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風(fēng)水術(shù)還認(rèn)為,，氣決定人的禍福。有土就有氣,，人生得于氣,，人死歸于氣。郭璞《古本葬經(jīng)》論述得很詳細(xì)：“葬者,，乘生氣也,。夫陰陽之氣，噫而為風(fēng)，升而為云,，降而為雨,。行乎地中而為生氣，行乎地中發(fā)而生乎萬物,。人受體于父母,，本骸得氣，遺體受蔭,。蓋生者,，氣之聚凝，結(jié)者成骨,，死而獨(dú)留,、故葬者，反氣內(nèi)骨,，以蔭所生之道也,。經(jīng)云：氣感而應(yīng)鬼福及人，是以銅山西崩,，靈鐘東應(yīng),，木華于春，栗芽于室,。氣行乎地中,，其行也，因地之勢,；其聚也,，因勢之止。丘隴之骨,，岡阜之支,，氣之所隨。經(jīng)曰：氣乘風(fēng)則散,，界水則止,，古人聚之使不散，行之使有止,?！?這一段話，可謂風(fēng)水的總綱,，而這個總綱的核心是氣,。由手段話，我們可知風(fēng)水師對氣的總看法：生氣是一元運(yùn)化氣,，在天則周流六虛,，在地則發(fā)生萬物。天無此則氣無以資地，地?zé)o此則形無以載,。生氣藏于地中，人不可見,，唯循地之理以求之,。葬者若能知其所在，使枯骨得以乘之,，則能得福,。父母骸骨為子孫之本，子孫形體乃父母之枝,，本與枝相應(yīng),，得吉則神靈安、子孫盛,，這叫作“氣感而應(yīng)鬼福及人”,。

　　不論是陰宅還是陽宅，都要注意乘生氣,、避死氣,。《黃帝宅經(jīng)》云：“每年有十二月,，每月有生氣死氣之位,。……正月生氣在于癸,，死氣在午?。欢律鷼庠诔篝?，死氣在未坤,；三月生在寅甲，死氣在申庚,；四月生氣在卯乙,，死氣在酉辛，五月生在辰巽,，死氣在戌干,；六月生氣在已丙，死氣在亥壬,；七月生在于丁,，死氣在子癸，八月生氣在未坤,，死氣在丑艮,；九月生氣在申庚，死氣寅甲；十月生氣在酉辛,，死氣在卯乙,；十一月生在戌干，死氣在辰巽,；十二月生氣在亥壬,，死氣在已丙?！边@是說,，每個月都有生氣和死氣，具體的方位,，則是羅盤上用八卦,、天干、地支表示的方位,。風(fēng)水先生看地時,，手持羅盤，首先看清本月中生氣和死氣所在的方位,，以生氣方位動土為吉,，以死氣方位動土為兇。