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“風水”一詞對于中國人來說可謂家喻戶曉，婦孺皆知,。中國古人把風水稱為堪輿。最早提出“風水”一詞的是晉朝zhuming學者郭璞（堪輿界鼻祖）,，郭公在其《葬書》里指出：“氣乘風則散,，界水則止，古人聚之使不散,，行之使有止,，故謂之風水?！?/p>

　　 從現有資料看,，許多人撰寫過宅經。如黃帝《宅經》 ,、文王《宅經》,、孔子《宅經》、劉根《宅經》,、玄女《宅經》,、司馬天師《宅經》、淮南子《宅經》,、王微《宅經》,、司最《宅經》、劉晉平《宅經》,、張子毫《宅經》,、李淳風《宅經》,、呂才《宅經》。此外還有分別以地典,、三元,、八卦、五兆,、玄悟,、六十四卦、右盤龍,、飛陰亂伏,、刁曇稱呼的《宅經》，這些宅經都已失傳了,。

　　“風水”分為龍,、穴、砂,、水,、向、意,、形,、天，所有風水大師除了按照這些理法去卜選操作之外,，還要結合各人的命理和本性去計算,。

　　“風水”似乎歷來都被視為“迷信”的同義詞。但了解風水學的人都應該知道風水原理,，即太極生兩儀（陰陽）,，兩儀生四象（五行），四象生八卦,，八卦生二十四山……,。因此，風水學說是中國古代與建筑環(huán)境規(guī)劃有關的一門學問,，主要內容是為選擇建造地點而對地形,、地貌、景觀,、氣候,、生態(tài)等各環(huán)境要素進行綜合評價的原則，提出建筑規(guī)劃和設計的一些指導性意見,。而風水中那些充滿穿鑿附會以及荒誕不經的迷信色彩成分,，則與巫師的騙術一樣，永遠是風水中的糟粕,，應當予以杜絕和揚棄,。