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圖片_命理.jpg


陰陽學(xué)說產(chǎn)生于夏朝,它是我國古代哲學(xué)的源流和基礎(chǔ),。今天的唯物辯證法中的對立統(tǒng)一觀點,,與陰陽學(xué)說相一致。陰陽學(xué)說原理廣泛應(yīng)用于社會生活的每個領(lǐng)域,,人們在不知不覺中應(yīng)用,。


  陰陽包括五行,五行含有陰陽,宇宙間的一切事物,根據(jù)其屬性,可分為兩類,陰類和陽類,?!瓣栴悺本哂袆偨。蛏?,生發(fā),,展示,外向,,伸展,,明朗,積極,,好動等特性:“陰類”具有柔弱,,向下,收斂,,隱蔽,,內(nèi)向,收縮,,儲蓄,,消極,安靜等特征,。任何一個具體的事我都具有陰陽的兩重性,。即陰中有陽,陽中有陰,。


  任何龐大的事物都逃不出陰陽的范疇,,任何微小的事物又具有陰陽的兩方面,陰陽在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的,物極必反的現(xiàn)象就是陰陽轉(zhuǎn)化的一種表現(xiàn)形式,。


  宇宙間的萬事萬物,,根據(jù)其特征,可以系統(tǒng)的分成五大類“金”“木”“水”“火”“土”,。這五類事物統(tǒng)稱五行,。金,木,,水,,火,土,,并非指具體的五種單一的事物,,而是對宇宙間萬事萬物的五種不同屬性的抽象概括,應(yīng)全面領(lǐng)會五行的真正內(nèi)涵,。


  五行之間存在著相生相克的關(guān)系,,生克是矛盾的兩個方面,也就是陰陽的兩個方面,。相生相克是事物的普遍規(guī)律,,是事物內(nèi)部不可分割的兩個方面。生克是相對的,,沒有生,,就無所謂克;沒有克,,也就無所謂生,。有生無克,事物就會無休止的發(fā)展而走向極端,,造成物極必反,,由好變壞;有克無生,,事物就會因被壓制過分而喪元氣走向衰敗,。


  在生克這個對立與統(tǒng)一的矛盾中,無論是生的過分還是克的過分都會因?qū)α⒍蚱葡鄬ζ胶饣蚪y(tǒng)一,,事物就會向一方傾斜發(fā)展,。為了維護相對平衡,生與克要相互牽制,。當不能相互牽制時,,平衡被打破,這時事物就會出現(xiàn)了新的變化,。


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