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清朝錢泳《履園叢話;營造》：“凡造屋必先看方向之利不利,，擇吉即定，然后運土平基,。”清趙廷棟《地理五訣》卷一：“一曰龍,，龍要真,；二曰穴，穴要的,；三曰砂,，砂要秀；四曰水,，水要抱,；五曰向，向要吉,。”舊題南唐何溥《靈城精義》卷下：“龍以為主,，穴以向為尊,，水以向而定，向以局而分,?！薄蹲ⅰ罚骸按艘运c穴皆以向為重。凡論氣者不可不論向也,。凡葬法內(nèi)之乘氣,，一以為主，亦以正五行為主,，別無他門,。若坐穴立向，則雖內(nèi)以首,，水自寅艮來,，由戌干去，若以雙山五行屬木,，則沖破胎養(yǎng),，以正行屬水,，則沖破冠帶，俱不合度,，當立丙丁向,，則水可消。蓋以玄空五行論,，則丙丁屬火,，其穴在戌，用可收艮之水而發(fā)福,。此以玄空五行收向上之水也,。水有息道漏道，從入而成,，至山向而折之,，乃漏道，則生成之局非人為也,。故古人定向在于收局，當用雙山定之,，如卯龍巽庚,，水朝金局也，出艮方則金氣己成,，當立庚向,，蓋從煞正為迎神通煞之法。....昔人云：無絕水有絕向,。蓋山水已結(jié)，未有不可用者,，或水有不合,，當于向上轉(zhuǎn)移而消之。自古立向消水有許多法度,，非以滋后人之惑，只是今人有個法度,，以合山川之性情,，不至拂逆而有敗地耳,。

　　堪語術(shù)語,。指宅或墓的坐向，與龍、砂,、穴,、水并為相地術(shù)五大要項,。術(shù)家認為,，坐向大要以背山面水，坐北朝南,，避兇迎吉為佳，定向既要視察地形,，也要羅盤占測,，而以地形坐向為先條件。 反映在運盤上,，山與向的運星不管是山到向,，還是上山下水，其吉兇均須依實際地形裁奪,，如到山到向雖吉,，而坐山無山,，向首無水,，或坐山有水，向首有山,，仍不宜選用,。 

　　由于自然山水往往不免差人意，術(shù)家每采取變通辦法來解問題,。如偏字之說,，定山向以山為準，依水而變,，用地盤測量,，山龍若從子方來，午方有水,，即用子山午向,，是為最理想的風(fēng)水寶地。但如水不在午方而在丙方,，則改用壬山丙向以止氣,，余類推。