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《月談賦》注解

（一） 、欲曉生平造化,，當(dāng)知二路推詳,。

“二路”是什么？二路即陰陽(yáng),。當(dāng)年老師教我《月談賦》,， 用的是老黃牛拉破車的辦法?！澳惚仨毴痴b下來(lái),，我才教 你?！苯?jīng)過幾番挑燈夜戰(zhàn),，我終于取得了做學(xué)生的資格。問： 雖然二路就是陰陽(yáng),，但是,，“當(dāng)知陰陽(yáng)推詳”又怎么理解呢? 老師說：陰陽(yáng)二路表示兩層意思。,、指體用氣勢(shì),；第二、 指格局高低,。概括起來(lái)就是人的吉兇,。高人一著眼就知大概, 是因?yàn)樗麄冋莆樟丝窗俗值拇蠓较颍褐泻图兇鉃榧获g雜偏 枯為兇,。我稍稍用心,，便知人之大概層次和吉兇程度。是因 為我對(duì)八字的體用氣勢(shì)和格局層次,，心領(lǐng)神會(huì),。對(duì)于初學(xué)者, 吉兇難辯，可以理解,，但沒有二路思想?yún)s不行呵,。

常作吉兇判斷，自然百煉成鋼,。吉兇是一對(duì)陰陽(yáng),，體用也是 一對(duì)陰陽(yáng)?？窗俗忠治鋈∮?，但取用之難，則在于明體。 其順序是先有體,，再取用,。用神是對(duì)于體象而言的?！兜翁?髓》體用章不是說過嗎,？道有體用，不可以一端論也,。比如,， 一個(gè)八字?jǐn)n來(lái)，到底是以日干為體,，還是以形象氣局為體, 或者以化象為體,，高人總是先論體象，再取用神,。隨著歲運(yùn) 的推移,，體象有時(shí)也會(huì)發(fā)生變化，體象一變,，用神也就變了,。 是故，明體用,，辯吉兇,，是洞察人命生平造化的根本。

（二） ,、氣有盈虛進(jìn)退,，格有清濁從違。

命理玄機(jī),，多在八字的精微之處,。明體用，辯吉兇,， 關(guān)八字的氣勢(shì)和格局,。干為木，支逢寅卯,，為木氣沖盈,。木 生申酉月，或根被申酉沖破,，或支落空亡,，木氣則虛而不實(shí),。

《滴天髓》中理氣章論道：理承氣行豈有常,，進(jìn)兮退兮宜抑 揚(yáng)。木生辰月，名為退氣,?；鹕丛拢麨槿?。皆是 言其退氣之象,。進(jìn)退之義難理解的是：衰之極者為進(jìn)之機(jī); 旺之極者為退之機(jī)。五行術(shù)數(shù)學(xué)中,，有兩句靈驗(yàn)的斷語(yǔ)：絕 處逢生為大吉,；羊刃逢沖必為兇。讀者深思,，則不難參透進(jìn) 退之義,。

比如：

乾造：丁癸庚庚

酉卯寅辰

此造地支寅卯辰，三會(huì)木局,，月上癸水生財(cái),，財(cái)星旺極。 旺之極者不可沖,，恰逢年上酉金沖破,，財(cái)星必為大兇之兆。 此造,，老師曾經(jīng)鐵斷：十一歲未年卯月去父,。

辯明八字格局高低，方知人的貴賤層次,。

問：“命書常言,，八字有清濁之分。何以為清,？"

老師說：清之義不易言傳,，須要細(xì)心體會(huì)。

比如：

乾造甲丙己辛

子寅亥未

先單看年柱,，甲木坐子,，虛濕之地。其性,，脫胎要火, 成林須祿,。恰好月逢丙寅，日照大地,，華林競(jìng)秀,。再看年月 組合，何者不足,？木無(wú)土培,，根基不深，火無(wú)大地，輝光無(wú) 著,。日柱己亥,，恰如地承天恩。再看年月日三柱組合,，何者 為急,？水多木浮，薄土難耕,。見辛未,，辛為梨尖，未為沃土,。 日祿歸時(shí),，任你耕耘。還有運(yùn)程木火土,，循序漸進(jìn),。皆為命 限佳物。所以命主有“恩分雕錦,，寵錫金蓮,，地近清禁，職 居津要”的層次,。

濁之義,，與清相反。多思方能得其要領(lǐng),。從,，有從格之 義。八字之中無(wú)論哪一行真從,，都屬于清純大吉之類,。違, 即違背，與濁同義,。格局高低,，全在這清濁從違四字中去推 敲，權(quán)衡輕重,。