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房屋風(fēng)水學(xué)的三大原則　　其實(shí)房屋風(fēng)水的本質(zhì),，是將人體溶合于自然之中,，以達(dá)到天時、地利,、人和的協(xié)調(diào)關(guān)系,，力求磁場與周遍自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一，以此使房屋面向大吉,，以達(dá)到趨吉避兇,、宅吉人榮的目的。

　　一,、整體系統(tǒng)原則　　整體系統(tǒng)論,，作為一門完整的科學(xué)，它是在本世紀(jì)產(chǎn)生的,；作為一種樸素的方法,，中國的先哲很早就開始運(yùn)用了。風(fēng)水理論思想把環(huán)境作為一個整體系統(tǒng),，這個系統(tǒng)以人為中心,，包括天地萬物。環(huán)境中的每一個整體系統(tǒng)都是相互聯(lián)系,、相互制約,、相互依存，相互對立,、相互轉(zhuǎn)化的要素,。風(fēng)水學(xué)的功能就是要宏觀地把握各子系統(tǒng)之間的關(guān)系，優(yōu)化結(jié)構(gòu),，尋求zuijia組合,。

　　風(fēng)水學(xué)充分注意到環(huán)境的整體性,。《黃帝宅經(jīng)》主張“以形勢為身體,，以泉水為血脈,，以土地為皮膚，以草木為毛發(fā),，以舍屋為衣服,，以門戶為冠帶，若得如斯,，是事嚴(yán)雅,，乃為上吉?！鼻宕ρ予幵凇蛾栒伞肪恚兜そ?jīng)口訣》中強(qiáng)調(diào)整體功能性,，主張“陰宅須擇好地形，背山面水稱人心,，山有來龍昂秀發(fā),，水須圍抱作環(huán)形，明堂寬大為有福,，水口收藏積萬金,，關(guān)煞二方無障礙，光明正大旺門庭,。

　　整體原則是風(fēng)水學(xué)的總原則,，其它原則都從屬于整體原則，以整體原則處理人與環(huán)境的關(guān)系,，是現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的基本特點(diǎn),。

　　二、因地制宜原則　　因地制宜,，即根據(jù)環(huán)境的客觀性,，采取適宜于自然的生活方式?！吨芤状髩沿浴诽岢觯骸斑m形而止”,。先秦時的姜太公倡導(dǎo)因地制宜，《史記,、貸殖列傳》記載：“太公望封于營丘,，地瀉鹵，人民寡,，于是太公勸其女功,，極技巧,，通漁鹽,。

　　中國地域遼闊,，氣候差異很大，土質(zhì)也不一樣,，建筑形式亦不同,，西北干旱少雨，人們就采取穴居式窯洞居住,。西南潮濕多雨,，蟲獸很多，人們就采取欄式竹樓居住,。

　　地理位置不同,，住宅也就有了差異。中國風(fēng)水學(xué)對于住宅所處環(huán)境不同,，又有所謂井邑之宅,、曠野之宅、山谷之宅等區(qū)分,，在風(fēng)水學(xué)應(yīng)用上,，又各有所側(cè)重。對于曠野之宅和山谷之宅,，因其與周圍自然地理環(huán)境關(guān)系密切,，多注重形法；而井邑之宅,，則因其外部環(huán)境的限制,，常以形法、理法并舉,。

　　三,、依山傍水原則　　依山傍水是風(fēng)水最基本的原則之一，山體是大地的骨架,，水域是萬物生機(jī)之源泉,，沒有水，人就不能生存,?？脊虐l(fā)現(xiàn)的原始部落幾乎都在河邊臺地，這與當(dāng)時的狩獵,、捕撈,、采摘果實(shí)相適應(yīng)。

　　依山的形勢有兩類,，一類是“土包屋”,，即三面群山環(huán)繞，奧中有曠,，南面敞開,，房屋隱于萬樹叢中,，湖南岳陽縣渭洞鄉(xiāng)張谷英村就處于這樣的地形。五百里幕阜山余脈綿延至此,，在東北西三方突起三座大峰,，如三大花瓣擁成一朵蓮花。明代宣德年間,，張谷英來這里定居,，五百年來發(fā)展六百多戶，三千多人的赫赫大族,，全村八百多間房子串通一氣,，男女老幼尊卑有序，過著安寧祥和的生活,。

　　依山的另一種形式是“屋包山”,，即成片的房屋覆蓋著山坡，從山腳一起到山腰,。長江中上游沿岸的碼頭小鎮(zhèn)都是這樣,，背枕山坡，拾級而上,，氣宇軒昂,。有近百年歷史的武漢大學(xué)建筑在青翠的珞珈山麓，設(shè)計師充分考慮到特定的風(fēng)水環(huán)境,，依山建房,，學(xué)生宿舍貼著山坡，象環(huán)曲的城墻,，有個城門形的出入口,。山項平臺上以中孔城門洞為軸線，圖書館居中,，教學(xué)樓分別立于兩側(cè),。主從有序，嚴(yán)謹(jǐn)對稱,。學(xué)校得天然之勢,，有城堡之壯，顯示了高等學(xué)府的弘大氣派,。