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《唐書·藝文志》及《宋史·藝文志》等史書中也提及六壬之書名,。
《四庫未收書提要》載錄了宋代祝泌的《六壬大占》，并介紹云：“是編《宋志》不著錄,，鄭樵《通志略》所列六壬,，多至八十二家,。
焦宏《經(jīng)籍志》凡八十九家，錢遵王《述古堂書目》凡一十八家,，皆無是冊,，蓋佚已久矣。
此從宋刻本依樣影抄,，卷首有泌邊書序及六壬起例,。
案泌云六壬立名，古今不宣其旨,，惟《周禮·哲蔟氏》掌覆夭鳥之巢以方書十日,、十二辰、十二月,、十二歲,、二十八星之號，即壬盤之體,，三代之壬書,，惟此一證，與術(shù)家以五行始于水,，水生于一,，成于六之說異。
”2六十花甲12神六壬學(xué)比起其它占卜術(shù)是較為合理和合法,，它是一門能預(yù)斷吉兇的學(xué)問,，其推演法類似易學(xué)，首先由“占時”至“月將”,，是無極生太極,，再由月將至干支，是太極生兩儀,，由干支而產(chǎn)生四課,，是兩儀生四象。
再發(fā)三傳,，即發(fā)三才,。
然後再布各天將及神煞，用五行生克預(yù)cejixiong進(jìn)退,。
在河圖五行中,，以水為首，十天干中壬癸都屬水,。
壬為陽水,，癸為陰水，舍陰取陽,，故名為壬,，天一生水,，地六成之，故為六,。
又在六十甲子中,，壬有六個（壬申、壬午,、壬辰,、壬寅、壬子,、壬戌）,，故取名六壬。
并以十二辰分野做天盤,，地支十二辰方位做地盤。
天盤隨時轉(zhuǎn)運(yùn),，地盤一定則不變,，以推測事情全過程,。
調(diào)和陰陽,、和于術(shù)數(shù)的六壬是天地人之際，四象八卦的發(fā)展,，它是以天圓地方,、天規(guī)地矩的天地盤為主。
天盤以太陽日行為主,，日行即是太陽運(yùn)行的度次,。
一年三百六十度，二十八宿,。
地盤以地球四方,、五行河圖洛書為準(zhǔn)。
太陽日行加占時則形成正反的六壬格局,，合之則為天地人之際,。
天盤一動，左旋右轉(zhuǎn),，產(chǎn)生了交易三才,，陰陽、五行,、四方都在其中,，歲、月、日,、時為數(shù),。
歲時為萬，月時為千,，日時為百，時時為十,，五行求數(shù),，數(shù)求五行。
六壬推算判斷難度較大,，主要是它每考查一事物時都采用立體形式,，全方位、多種思維的方法進(jìn)行的,。
其課體雖有一定,，但課式信息量卻有上萬個。
其中 60 為六十花甲,， 12 為地支,， 2 為陰陽，共有 60 × 12 × 2 = 1440 ,。
12 分別為 12 神,， 12 將，正轉(zhuǎn)一圈,，反轉(zhuǎn)一圈,，共有 12 × 12 × 12 × 12 = 20736因此可以得到 1440 × 20736 = 29859840種式子。
從天盤變化到四課,，它表示的象（即老陰,、老陽,、少陰、少陽）,。
主要變化方式有九種課式,。
即：賊克、比用,、涉害、遙克、昂星,、別責(zé),、八專、伏吟,、返吟。
以陰陽干支,、五行生克制化為用，從四課變化三傳,。
三傳為易卦象三爻。
正如老子所說：”道生一,，一生二,，二生三，三生萬物,。
“有了三可通達(dá)萬事萬物,。
故用多,，一多為初,，二爻為中,，三爻為末,。
三段論證，應(yīng)用天時,、地利,、人和,，萬中求一。
3起課排盤步驟查明太歲,，月將，日干支,。
一,、十干寄宮 歌訣：甲課寅兮乙課辰，丙戊課巳不須論,。
丁己課未庚申上,，辛戌壬亥是其真。
癸課原來丑宮坐,，分明不用四正神,。
十個天干寄在地支的宮位，原則是：“陽干寄祿,，陰干寄冠帶”,。
列表如下：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸寅 辰 巳 未 巳 未 申 戌 亥 丑二、月將先要明白二十四節(jié)氣：月份 地支起點中氣 終點正 寅 立春雨水驚蟄二 卯 驚蟄春分清明三 辰 清明谷雨立夏四 巳 立夏小滿芒種五 午 芒種 夏至小暑六 未 小暑 大暑立秋七 申 立秋處暑白露八 酉 白露秋分寒露九 戌 寒露霜降立冬十 亥 立冬小雪大雪冬 子 大雪 冬至小寒臘 丑 小寒大寒立春以地支相合,，與月建合者為月將,，逢中氣而換。
月將即為日宿太陽,，視太陽入何宮,，即為何將。
太陽于每月中氣過宮,，故月將亦逢中氣而換,。
詳見下表：月將 神將名 起點 終點亥登明雨水 春分戌河魁春分 谷雨酉從魁谷雨 小滿申傳送小滿 夏至未小吉夏至 大暑午勝光大暑 處暑巳太乙處暑 秋分辰天罡秋分 霜降卯 太沖 霜降 小雪寅功曹小雪 冬至丑大吉冬至 大寒子神后大寒 雨水立天地盤地盤就是十二地支的固定方位，始終是不變的,。
排六壬課的時候,，不寫出地盤，只寫出天盤,。
天盤是變化的,，天盤也寫十二個地支，這十二個地支也是順時針排列的，由于地盤沒有寫出,，天盤下面其實隱藏著一個地盤,。
“月將加時為天盤”，將月將放在時支上,，然后順時針寫完其余十一個地支,。
排成天盤后，這樣一固定下來,，接著就是排四課,、發(fā)三傳、布天將,、明神煞,，就成為一個六壬課式，這個六壬課式就和事物的過去,、現(xiàn)今及未來的發(fā)展相對應(yīng),，分析這個課式，即可論斷吉兇,。
演四課先看日干寄宮在何宮,，以該地支天地兩盤支起一、二課,；再看日支,，也以其宮天地兩盤起三、四課,。
發(fā)三傳一,、賊克取課先從下賊呼，若無下賊上克初,。
初傳之上名中次,，中上加臨是末居。
三傳既定天盤將,，此是入式法第一,。
二、比用下賊或二三四侵,，若逢上克亦同云,。
常將天日比神用，陽日用陽陰用陰,。
若或俱比俱不比,，立法別有涉害陳。
三,、涉害涉害行來本家止,，路逢多克為用取,。
孟深仲淺季當(dāng)休，復(fù)等柔辰剛?cè)找恕?br>四課中或二上克下,，或二下克上,，而與本 日之日干俱比（陰陽都相同），或俱不比（陰陽都不同）,，則各就所克之處,，由地盤涉歸本家，以受克多者為用,。
如受克俱多,，則以在地盤四孟上者為用。
如無孟,，則取仲上者,。
如又俱相等，則陽日取干上神,，陰日取支上神,。
中傳、末傳照常法為,。
（四孟：寅申巳亥位；四仲,、子午卯酉位,；四季，辰戌丑未位,。
）四,、遙克四課無克號為遙，日與神兮遞互招,。
先取神遙克其日,，如無方取日來遙。
或有日克乎兩神,，復(fù)有兩神來克日,，擇與日干比者用，陽日用陽陰用陰,。
第一步：四課中既無上克下,，也無下克上，則看四課上神有無克日干者,，如有,，則克日干者為初傳，如果有兩個上神均克日干,，則取與日干相比者為用,。
第二步：四課中既無上克下,，也無下克上，則看四課上神有無克日干者,，如無,，則又看有無上神被日干所克，若有,，則取被日干所克的上神為用,，但如果有兩個上神被日干克，則取與日干相比者為用,。
五,、昴星無遙無克昴星窮，陽仰陰俯酉位中,。
剛?cè)障瘸蕉笕?，柔日先日而后辰?br>四課全備，無上下克,，又無遙克,，陽日則取酉宮上神為用，中傳取支上神,，末傳取干上神,。
四課全備，無上下克,，又無遙克,，陰日則取天盤酉下神為用，中傳取干上神,，末傳取支上神,。
六、別責(zé)四課不全三課備,，無遙無克別責(zé)例,。
剛?cè)崭珊仙项^神，柔日支前三合取,。
皆以天上作初傳,，陰陽中末干中寄。
剛?cè)崃簿耪n,，此課先賢俱隱秘,。
戊午戊辰與丙辰，干上皆午是為親,。
辛丑辛未各二日,，上下皆是丑未真。
丁酉當(dāng)為巳丁是,，辛酉原來是酉辛,。
又訣：三課無克別責(zé)名,，剛?cè)障葌鞲珊仙瘢崛罩叭先?，中末都來干上行?br>此論四課不全,，只有三課，既無上下克,，又無遙克,，即以別責(zé)法取合神為初傳。
陽日取干合之上神為初傳,，中傳,、末傳俱用干上神。
陰日取支前三合為初傳,，中傳,、末傳俱用干上神。
所謂“支前”,，即地支的三合局：巳酉丑三合，酉日則取丑（丑在酉前）,，丑日取巳（巳在丑前）,，又如亥卯未三合，亥日取卯（卯在亥前）,，未日取亥（亥在未前）,。
其余仿此。
七,、八專兩課無克號八專，陽日日陽順行三,。
陰日辰陰逆三位,，中末總向日上眠。
如是陽日,，以干上神在天盤順數(shù)（順時針數(shù)）三神為用,，如亥至丑為順數(shù)三位。
中傳,、末傳取日干上神,。
如是陰日，以支第四課上神在天盤逆數(shù)（逆時針數(shù)）三神為用,，如由亥至酉這樣逆數(shù)三位,。
中傳、末傳取日干上神,。
八,、伏吟伏吟有克還為用,，無克剛干柔取辰。
迤邐刑之作中末,，從茲玉歷識其真,。
若也自刑為發(fā)用，次傳顛倒日辰并,。
次傳更復(fù)自刑者,，沖取末傳不論刑。
四課上下有克,，照常取克發(fā)用,，中傳取初傳所刑的支，末傳取中傳所刑的支,。
如果初傳是自刑的支（即初傳為辰,、午、酉,、亥）,，則中傳取支上神，末傳取中傳所刑的支,。
如果中傳又是自刑的支（即中傳為辰,、午、酉,、亥）,，則取與中傳相沖的支為末傳。
陽日：如果四課上下沒有克,，取日上神發(fā)用,，中末遞刑取之（即初傳刑者為中傳，中傳刑者為末傳）,。
如果初傳是自刑的支,，則取支上神為中傳，中傳刑的支為末傳,。
如果中傳又是自刑的支,，則取與中傳相沖的支為傳。
陰日：如果四課上下沒有克,，取支上神為用,，中末遞刑取之（即初傳刑者為中傳，中傳刑者為末傳,，如果中傳是互刑,，末傳取沖）。
如果初傳是自刑的支,，則取日干上神為中傳,，中傳刑的支為末傳,。
九、返吟返吟有克亦為用,，無克別有井欄名,。
若知六日該無克，丑未同干丁己辛,。
丑日登明未太乙,，辰中日末識原因。
又訣：返吟有克克初生,，理取先沖而后刑,。
次傳如在自刑上，須求破沖是原因,。
無克取馬發(fā)為用,，中支末干神相應(yīng)。
月將與占時相沖,，致天地盤各居沖位,，名曰返吟課。
三傳取法原則是：四課干支有克,，仍照例取受克者為初傳（取下賊上,，陽日用陽陰用陰），初傳沖者為中傳,，中傳沖者為末傳（初傳和末傳是相同的）,。
六甲、六庚日三傳為寅申寅,。
六丙,、六戊、六壬日,，子午日三傳為午子午,，寅申日三傳為寅申寅，辰戌日三傳為巳亥巳,。
乙丑、乙未日三傳為辰戌辰,，乙卯,、乙酉日三傳為卯酉卯，乙亥,、乙巳日三傳為巳亥巳,。
癸丑、癸未日三傳為未丑未,，癸卯,、癸酉日三傳為卯酉卯,，癸亥、癸巳日三傳為巳亥巳,。
四課干支無克,，取日支的驛馬發(fā)用，中傳用支上神,，末傳用干上神,。
如例二。
按：返吟無克只有六日,，即丁丑,、己丑、辛丑,、丁未,、己未、辛未,。
丑日即取亥（驛馬）發(fā)用,，未日即取巳（驛馬）發(fā)用，中用支上,，末用干上,。
布貴人(即天將盤)十二天將宮位 五行天乙貴人己丑 陰土螣蛇丁巳 陰火朱雀丙午 陽火六合乙卯 陰木勾陳 戊辰 陽土青龍甲寅 陽木天空 戊戌 陽土白虎庚申 陽金太常己未 陰土玄武壬子 陽水太陰辛酉 陰金天后癸亥 陰水貴人分晝夜貴人， 凡占時從卯至申的為晝貴,， 酉至寅時的為夜貴,。
起貴人歌訣如下：甲戊庚牛羊(甲戊庚日晝貴用丑，夜貴用未),，乙己鼠猴鄉(xiāng)(乙己日晝貴子,， 夜貴申)，丙丁豬雞位(丙丁日晝貴亥,， 夜貴酉),，壬癸蛇兔藏(壬癸日晝貴巳， 夜貴卯),，六辛逢馬虎(辛日晝貴用午,， 夜貴用寅)，此是貴人方,。
起好貴人后再在天盤上按次序布騰蛇,、朱雀······天后等十二天將。
但順序有順有逆,，凡貴人在地盤亥子丑寅卯辰位的順行,， 在地盤巳午未申酉戌位則逆布。
三傳遁干（空亡）六壬所用三傳之干是從日干支六旬上遁干而來的。
如甲子日起課得三傳午卯子,， 則初傳午遁庚,， 中傳卯遁丁， 未傳子遁甲,。