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中國(guó)古科技理論中所說(shuō)：“理”是研究數(shù),、氣,、象的能變、所變與不變的原理,。理是人所確認(rèn)的能量存在形式,，簡(jiǎn)稱構(gòu)象，或稱能場(chǎng),。有形而上,，形而下之分。其研究方法有兩種：一是西方科學(xué)賴以發(fā)展的演繹推理法,；一是中國(guó)及東方科技來(lái)源于類比歸納法,。

　　演繹推理法適用于有限數(shù)理范圍，類比歸納法適用于無(wú)限數(shù)理范圍,。人通過(guò)象認(rèn)識(shí)氣和數(shù)，而象有“無(wú)”和“有”的分別,。人的感官或借助儀器能感知的客觀存在為有,；則為無(wú)。而不能用語(yǔ)言表達(dá)其象的客觀存在為常,，或恒；這就是《易經(jīng)》所說(shuō)：“意不盡道,，言不盡意，書不盡言,。”可以用語(yǔ)言表達(dá)其象的客觀存在稱為特化,?！独献印氛f(shuō)：“道可道，非常道,；名可名,，非常名?！彼芯唧w的道,、名、氣,、數(shù)都是特化的,。

　　由此，中國(guó)先圣認(rèn)為：物質(zhì)是能量(氣)的一種較為穩(wěn)固的特化形態(tài)?，F(xiàn)代高能物理已經(jīng)證明：物質(zhì)和能量是相互轉(zhuǎn)化的,。宇宙最初只有能，即氣,，沒(méi)有物質(zhì),。宇宙,，包括太陽(yáng)系由氣形成。生成宇宙的“氣”,，現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為源于黑洞,，中國(guó)古科技理論稱為無(wú)極、無(wú)為,。“氣,，在我們這里可以稱之為‘以太’，因?yàn)槲镔|(zhì)最初完全是流動(dòng)的,，毫無(wú)硬度,、無(wú)間斷、無(wú)終止,，不能分兩部分,。這是人們所想象的最稀薄的物體,?！?/p>

　　自然科學(xué)里的“以太”,，只能作為傳遞物質(zhì)問(wèn)相互作用力的一種假想的介質(zhì)而存在,，“以太”和實(shí)物仿佛是隔絕的，但張載和王夫之認(rèn)為“氣”和“形”是相互轉(zhuǎn)化的,。他們所提出的“氣”與其說(shuō)接近以太，不如說(shuō)更接近現(xiàn)代科學(xué)所說(shuō)的場(chǎng),。

　　西方人在驚嘆之余呼“MyGod!”,，就是“我的上帝”。而中國(guó)人則呼“我的天!”,。中國(guó)古代先民，沒(méi)有像西方人那樣人為地創(chuàng)造一個(gè)“上帝”,，認(rèn)為主宰天地人萬(wàn)事萬(wàn)物的那個(gè)東西是“天”，是“氣”,，是“場(chǎng)”，是宇宙間的“精氣神”或“數(shù)氣象”,，亦即宇宙規(guī)律。并由此,，把天上地下的一切都“人世化”，天上有玉皇大帝,，地下有閻王,。天地人是一體的,，是全息的。也就是天上所具有的,，人間必然有，地下同理,。