華豫之門的二維碼網(wǎng)上鑒寶平臺華豫之門鑒寶：王總（鑒寶報名處負責人）
華豫之門鑒寶地址：河南省鄭東新區(qū)商務東三街天下收藏　　“那是在‘七七事變’之前,，當時正是春天,，故宮里非常殘破，到處是草和垃圾,。門票是一塊大洋,?！惫毑两駥Ξ敃r在鐘表館看到的一個“可以在一塊板子上的”鐘表記憶猶新。20年后他來到故宮工作,，“那個東西還在那里”,。　　何也,。以其無畫之觀念,，無畫之研究，無畫之感想,。故文人不必皆能畫，畫家不必皆能文,。以文人之畫而使文人觀之,，尚有所閡，何況乎非文人邪,。以畫家之畫,，使畫家觀之，則庶幾無所閡,，而宗派之差,，或尚有未能愜然者。

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《華豫之門大講堂》

　　在考古學成果的基礎上,，綜合科技測年,、天文推算、金文歷譜等,，夏商周斷代工程的研究路徑可以這樣簡單概括,。其中，使發(fā)明者威拉得·利比摘得1960年諾貝爾化學獎的“碳-14年代測定法”,，尤其被專家們,。該技術可以根據(jù)考古材料內碳的同位素“碳14”的衰變情況測算材料年代,，猶如發(fā)現(xiàn)了一口藏于材料內的、變化的“原子鐘”,?！　】谘亍㈩i,、肩及脛部飾以聯(lián)珠紋,、蓮瓣、卷葉或垂葉紋,。各組紋飾間以弦紋相隔,。此壺胎體厚重，釉層凝厚,，玻璃質感強,，帶有北朝以來北方青瓷的遺風。其裝飾紋樣繁復,，結構嚴謹,，層次清晰。六朝至唐代,，我國與西亞各國文化交流,，波斯的一種鳥首壺傳到我國，影響所及,，在唐代的青瓷,、白瓷及三彩釉陶中出現(xiàn)了鳳首壺，其中以這件青釉鳳首龍柄壺為精美,。

　　收藏是一種經濟活動,。人們愛把收藏與投資等同起來，這是很有道理的,。沒有哪位收藏家愿意看到自己珍藏的慢慢貶值,，恰恰都希望它們不斷升值。既然投入了,，就得關注金錢投入后的回報,。但，這并不是的,，構成收藏動機的心理因素可能是多元的,，在收藏活動中不僅能從中獲取知識、長才進德,、怡情悅性,。

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