華豫之門鑒定鑒寶欄目聯(lián)系你是不是有好的藏品想要上拍,，卻送不進去呢？

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你是不是有好的藏品已經(jīng)跟公司合作過,，終以流拍告終！而失望呢,？

《華豫之門大講堂》

　　這些問題,，只有多看多實踐才能了解，高手會根據(jù)不同情況,，區(qū)別對待,。高手必須有相當?shù)奈幕仞B(yǎng)和理論基礎。比如新舊瓷器如何對比,，看什么東西,，比什么內(nèi)容，如何觀察,，如何思考,，是否符合自然的、社會的和思維的邏輯,?！　∈詹丶覀?nèi)绱税V迷，或許是由心理,、懷舊心理,、保值心理、求全心理,、養(yǎng)生心理,、自我實現(xiàn)心理等引起，因人而異,，各不相同,。大多數(shù)收藏家們?nèi)胧值募髌芬欢ㄊ亲约合矚g的，再去考究其投資潛力,。就如黃埔軍校的那對門聯(lián)：“升官發(fā)財,，請走別路；貪生怕死,，莫入此門,。　　山流水料：其結(jié)構表面在籽料和山料之間,，其表面既不似籽料圓滑,，也不像山料棱角分明，其表面還有沁色和氧化層,。這些年摸爬滾打快十年,，熟悉了這個圈子里的各個階層和各類人群,，確實感觸很深。圖片只有在古玩這個行業(yè)里,，才能把“江湖”得盡致和“風平浪靜”,。

　　紋飾布局仍有元代多層裝飾的遺風，題材也變化不大,，但許多細節(jié)已有變化：如蕉葉的中梗留白,；留白邊較之元代更明顯清晰；牡丹葉子“缺刻”部位較深,，不如元代的肥碩,；菊花繪成“扁菊”，以方格紋,；龍紋仍是細長身,，但除了三、四爪外,，已出現(xiàn)五爪,，爪形似風輪，氣勢不如元龍矯健,?！　∵@17封書信總計943字，乃是草書界的“無上范本”,，被奉為“書中龍象”,。學習草書，《十七帖》是每一個人都繞去的一件經(jīng)典法帖,，《十七帖》在草書上的地位就如同《集王圣教序》在行書上的地位一樣,，字字堪稱模范，字字如同教科書一般,?！　∶恳粋€制作環(huán)節(jié)都會逐一，直至完工,，乾隆時期的御制玉器都十分珍奇,，這在一定程度上乾隆時期制玉工藝達到了，被后人稱為“乾隆工”,?！扒」ぁ笔乔r期精美玉器的代名詞。它選料講究,，色澤純正溫潤,，少有瑕疵。

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　　龍鳳圖案是封建皇權的象征,，在瓷器中亦是重要的裝飾紋樣。龍鳳,，一個是眾獸之君,，一個是百鳥；一個變化飛騰而靈異,，一個高雅美善而祥瑞,；兩者之間互助合作，便有了“龍鳳呈祥”之寓意,。據(jù)《國朝宮史》記載,，宮中器用的等級禁嚴，五彩龍鳳碗為皇室后宮之用,?！　∮捎谄駷橹梗形窗l(fā)現(xiàn)署有這三個朝代年號款的官窯產(chǎn)品,，長期以來,，對這一階段瓷器的認識模糊不清，于是曾有“空白期”的提法,。后來,，隨著實物資料的不斷出土和研究的逐步深入，人們發(fā)現(xiàn)其前期繼承宣德瓷器風格,，后期則與成化,、弘治瓷器接近?！　∥奈锉凰庵?，都是以白菜價賣出的，利益集團也大發(fā)特發(fā)了一筆,。試想一下,，流失文物數(shù)以千萬計，流失時低價走,，回流時少則幾十萬,、幾百萬,，多則幾千萬、幾個億,，到底有多少資金可以如此任性,。買回那些文物，不但我們這代人掏空所有口袋都買不完,，就算我們再搭上子孫后代的血汗錢也無法買回,，而國內(nèi)收藏家收藏的大量精品珍品卻仍然價同白菜，無人認理,。