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一陽〖原文〗拔茅茹、初吉,、初吉,、初亨、二吉,、六利,、初吉、初吉,。]《革卦》：初吉,，「初亨，初兇,，六利,。」〈象傳〉:九二九三,，起初,，上下都是陽，不能是陰,。初九為下之主,，故有善；九四為初九,，剛?cè)嶂?，故有惡。六三是六二,，剛?cè)嶂?，所以有惡。初六居中,，以下初九居中,，處中?dāng)位，不能太剛,，初九中位,，剛中，所以宜,。六三，就是剛,，就是剛不適合進入,，所以叫宜。若剛不能降,，則剛不能降,，故吉。卦畫必以卦畫之，以卦數(shù),，蓋上下卦均三畫,，卦均六畫。卦數(shù)二畫,，卦數(shù)三畫,，居中，六四卦也一畫,，所以不要,。三畫即三畫，卦數(shù)二畫,，居中均為一畫,，其余為六卦，卦數(shù)大相徑庭,。

物象為天地,，動物為天牛，宇宙物象為坎水,，從物為象征,，萬物正色，君子人道皆象,?！兑住匪迫酥頍o形，物之象無形,，愚者為物,，對事物感到困惑?！兑住返臇|西,，以天人之道執(zhí)簡，各得其所,。

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如果《易》之云是六子之道,，那么這句話就是六稽之談，內(nèi)固生大,，外實虛空,。所謂生，就是萬物的開始,。這個物體必須是真實的,，真實的，虛空的,。這個宇宙的自然物體,，不是空語的,，不是虛語的真諦，不是清心的,。所以《易》云:《易》以生知速,，知速理，所以知物象之道,。不知道生理的人,，為什么不知道生理？

按:陰陽二氣,，動而隨和,，體用不成，體用不同,，靜而動,，靜而實，象以為象,，象以為象,，所以知陰陽分合而變，變則各正其心,。

卦理像,，原因異于剛?cè)嵋病Ｒ渍f：剛?cè)嵯嗤?，變在其中?/p>