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在中國(guó)傳統(tǒng)文化體係中,，易經(jīng)可謂中華文化之總根源,，而三式又為中國(guó)古代易占預(yù)測(cè)學(xué)中的高學(xué)科，要想探求易學(xué)文化的精髓,，三式之學(xué)不可不研讀,。
所謂三式者:即太乙，奇門(mén),，六壬,。又三者的構(gòu)架都是模擬天地人自然運(yùn)行規(guī)律而來(lái)，古人都用一個(gè)盤(pán)（工具）來(lái)推演事情的發(fā)展趨勢(shì),，故稱做“栻”,。栻就是一種圓形的工具。太乙用於大的自然災(zāi)害和政治朝代的推算,。太乙以洛書(shū)地盤(pán)十六間神為地盤(pán),，乙太乙，文昌等加臨為天盤(pán),。太乙雖與奇門(mén)同以洛書(shū)為框架,，但其宮位起點(diǎn)不同。奇門(mén)以坎離分陰陽(yáng),，而太乙以乾巽分陰陽(yáng),。為何太乙要錯(cuò)後一位呢？古人說(shuō)話也不一,。

以本人之愚見(jiàn)以為:奇門(mén)以坎離也就是子午分陰陽(yáng)者,，此重後天氣運(yùn)之運(yùn)行，故奇門(mén)主地理,。太乙錯(cuò)後一宮,，以戌亥,，辰巳分陰陽(yáng)者，實(shí)則是以天門(mén),，地戶分陰陽(yáng),。太乙以天時(shí)為要，主天時(shí),，故起於天門(mén),，終於地戶。太乙三年行一宮,，不如中宮,，二十四年巡查八宮一周，太乙為天子,，此為天子體察民情之象,，文昌為臣為相……
太乙與奇門(mén)源緣近，太乙有年計(jì),，月計(jì),，日計(jì)，時(shí)計(jì),。奇門(mén)有年局,，月局，日局,，時(shí)局。太乙有陽(yáng)遁陰遁,，奇門(mén)亦有陽(yáng)遁陰遁,。太乙年計(jì)，月計(jì),，日計(jì)用陽(yáng)遁,，時(shí)計(jì)冬至後用陽(yáng)計(jì)，夏至後用陰計(jì),。奇門(mén)年局,，月局用陰遁，日局,，時(shí)局均為冬至後用陽(yáng)遁,，夏至後用陰遁。太乙八門(mén)為:開(kāi),，休,，生，傷,，杜,，景,，死，驚為順序,。奇門(mén)以:休,，生，傷,，杜,，景，死,，驚,，開(kāi)為順序。太乙八門(mén)值使以開(kāi)門(mén)為始,，每三十年一換,，30×8＝240，二百四十年輪流一周,。值使門(mén)乙太乙所在之宮起順排八宮,，不入中五皇極天心之位。