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天地之氣東南為陽(yáng)，西北為陰,，自寅到酉為日,，自酉到丑為夜。凡人日出而作,，與陽(yáng)俱開(kāi),，故向陽(yáng)則明。日入而息與陰俱閉,，故向陰則暗,。凡人逆則歸，歸則速,；順則游,，游則遠(yuǎn)，自然之理也,。若三傳俱在夜方,，豈不暗昧？寅為三陽(yáng)而傳之前后拱向之豈不光明,？卯為門(mén)戶(hù),，出門(mén)向陽(yáng)正如雷之震蟄，陽(yáng)則下也,。寅三陽(yáng)之地，出乎此一路向東南,，辰午之旺氣,，可知亨快，魚(yú)得水之象,。午為陽(yáng)而卯巳者迎之,，正高岡鳴鶴之象，占事宜帶就,，少遲則無(wú)氣矣,。午申在南先天乾位，固曰天,，而辰在東南亦是陽(yáng)明之位,，合之曰三天，登之故有蛟龍?jiān)朴曛?。只一巳字在午之前,，而未酉向西去矣,，?yáng)終陰始肅進(jìn)萬(wàn)寶告成，故曰登三稼,。午當(dāng)陽(yáng)極而申戌巳流于酉矣,，在陰子和言聞其聲不見(jiàn)其形也。未酉亥陰氣盛矣,，凡人心勞不休皆屬于陰,。書(shū)云：為善心安，日休為惡,，日勞日拙,，善惡之際，陰陽(yáng)之別也,。申子水局有林之象,，戌土山象，言人夜方似幽人之守正也,。酉亥丑皆在夜位,，陰氣所凝，休憂(yōu)如之,？戌寅火局,，而子水居北乘旺為淵，則火亦化而為矣,，故曰入三淵,，屈不能伸，無(wú)非幽暗之意,。

至若逆三間之課,，

亥酉未為時(shí)遁無(wú)出潛之意。

戌申午曰迅戾有追悔之心,。

酉未巳勵(lì)明者出入從起所便,，

申午辰凝陽(yáng)者動(dòng)止罔戾于心。

未巳卯為回明而利有悠往,，

午辰寅為顧祖而喜氣和平,。

巳卯丑為轉(zhuǎn)悖當(dāng)吉兇二者之間，

辰寅子為涉疑入禍福雙關(guān)之道,。

卯丑亥名斷澗主利分明,，

寅子戌為冥陽(yáng)善人是寶。

丑亥酉為極陰如月隱西山,，

子戌申名偃蹇似馬馳棧道,。

亥酉未逆?zhèn)鳎ザ萦谟希隙萦谖?，有退而歸隱之意,。戌午火局中間一申反成克象，不和同矣,，故曰悖戾,。酉至未，酉有背暗投明之象,，曰勵(lì)明者,，言策勵(lì)以從明也。申午辰俱東南陽(yáng)位,，故曰凝聚于陽(yáng),，所以行止如意。午為明,，未巳卯回繞而向之,，故利有悠往。午火生于寅,，三傳午辰寅,，有顧母之意。和平者,，謂得所生而巡也,。巳丑酉金局為殺機(jī)之悖令，中傳不用酉而用卯,，是悖之轉(zhuǎn),，轉(zhuǎn)則吉。然猶未離于殺也,，亦主兇,，故為二者之間。辰子水局,，中傳見(jiàn)寅,，雖涉于凝而不沉于淵，但兩局不純,，故曰禍福雙關(guān)。經(jīng)曰：斷澗如何涉,，失前忘后時(shí),。君子宜退位，小人須有悲,。蓋亥為水,，丑卯有橋梁意，言難進(jìn)也。高高下下我利豈不分明,？寅戌火局,，中傳見(jiàn)子，陽(yáng)入于溟,，乃懷寶不出意,，丑亥酉皆是夜方，不見(jiàn)光明,。子申辰水局,，間一成土在中，坎水見(jiàn)險(xiǎn),，豈是坦途,？

若順連茹亥將順行，

亥子丑為龍潛,，陽(yáng)光在下空懷寶以迷邦,；

子丑寅為含春，和氣積中莫炫玉而求售,。

丑寅卯為將泰,，有聲名而未蒙實(shí)惠；

寅卯辰為正和,，展將略而果沐恩光,。

卯辰巳名離漸，利用賓于王家,；

辰巳午為升階,，親觀光于上國(guó)。

巳午未為近陽(yáng),，名實(shí)相須,；

午未申為麗名，威權(quán)獨(dú)盛,。

未申酉為回春,，若午夜殘燈；

申酉戌曰流金,，似霜橋走馬,。

酉戌亥革故從新，小人進(jìn)而君子退,；

戌亥子隱明就暗,，私事吉而公事兇。