觀世音菩薩傳入民間大約是魏晉時(shí)期,，白麻石滴水觀音隨著魏晉時(shí)期凈土宗的盛行而日益深入人心的，凈土宗的信仰是稱名念佛往生阿彌陀佛凈土即西方極樂世界,，促使人們信崇救苦救難的觀世音菩薩,。隨著佛教中國化的發(fā)展，觀音形象逐漸發(fā)生重大變化,，這個(gè)變化就是觀音入主中國初期,，觀音還是以“偉丈夫”男菩薩的形象高坐佛殿神堂。中國佛教對(duì)觀音的改造,，突出地表現(xiàn)在編造觀音菩薩的新的身世,，這就是廣泛流傳的觀音為妙善公主說。漢白玉自在觀音佛像可以顯化為多種寶相,，或慈,，或威、或定,、或慧,，救護(hù)眾生，得大自在,。在中國各佛教宗派和民間又各各供奉著各種花崗石觀音,，民間流傳的三十三觀音，多是唐以后逐漸定型流傳至今的,，(1)楊枝觀音：造型為立像,，手持凈瓶、楊枝,，常戴女式風(fēng)貌和披肩長巾,。(2)龍頭觀音：造型為云中乘龍。(3)持經(jīng)觀音：坐在崎嶇巖石上,，手持經(jīng)卷,。(4)圓光觀音：合掌坐于巖石上，身后現(xiàn)圓光火焰,。(5)游戲觀音：乘五色云,，左手放于偏臍處。(6)白衣觀音：身披白衣,，左手持蓮花,，右手作與愿印。(7)臥蓮觀音：臥于池中蓮花之上,。(瀧見觀音：坐巖石觀賞瀑泉,。(9)施藥觀音：手持藥草,。(10)魚籃觀音：手提魚籃。(11)德王觀音：趺坐于巖畔,，左手置膝上,，右手持樹枝。(12)水月觀音：法相現(xiàn)身月色水光中,。(13)一葉觀音：乘一片蓮花飄于水面,。(14)青頸觀音：坐于斷巖，右膝立起,，右手置膝,，左手扶巖壁。(15)威德觀音：坐巖畔,，左手執(zhí)金剛杵,，右手持蓮花，作觀水狀,。(16)延命觀音：頭戴寶冠,，或著白衣，手持草藥赤檉柳,。(17)眾寶觀音：坐地上,，右手向地，左手放在彎膝上,，身掛寶物,。(1巖戶觀音：在山洞中打坐，欣賞水面,。(19)能凈觀音：佇立海巖邊上,，望海沉思,。(20)阿耨觀音：左膝倚于巖上,，兩手相交，眺望海景,。(21)阿摩提觀音：三目四臂,，乘白獅，身有光焰,，天衣瓔珞,，手持寶棍，怒目瞋容,。(22)葉衣觀音：四臂,，身披千葉衣，頭戴寶冠,，冠上有無量壽佛像,。(23)琉璃觀音：乘一片蓮葉,，雙手捧琉璃壺，輕浮水面,。(24)多羅觀音：直立乘云,，合掌持青蓮花。(25)蛤蜊觀音：乘蛤蜊上,，或居于兩扇蛤蜊殼中,。(26)六時(shí)觀音：左手執(zhí)摩尼寶珠，右手持梵筴,，立像,，常作居士裝束。(27)普慈觀音：頭戴天冠,，身披天衣,，立于山岳之上，為大自在之化身形象,。(2馬郎婦觀音：右手持《法華經(jīng)》,，左手持頭骸骨，為民婦形象,。(29)合掌觀音：合掌立于蓮臺(tái)上,。(30)一如觀音：坐于云中蓮座上，立左膝,，作飛行狀,。(31)**觀音：兩手重疊，在水中坐蓮葉上,。(32)持蓮觀音：坐蓮葉,，持蓮莖，常作童女或童男面孔,。(33)灑水觀音：又稱“滴水觀音”,，右手執(zhí)灑杖，左手執(zhí)灑水器,，作灑水相,；或作右手持瓶瀉水狀。 除三十三觀音外,，中國民間還有大量各不相同的觀音,，如自在觀音、不空羂索觀音,、石雕送子觀音,、三面觀音、不肯去觀音,、鰲頭觀音等等,。