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“三三制”原指一種機構(gòu)的人員組成或人員編制形式,，我國歷代許多時期的軍隊步兵序列建制即是采用“三三制”,，如一團轄三營，一營轄三連,，一連轄三排,，一排轄三班，一班轄三組,，一組轄三人等,。這種“三三制”的軍隊編制對于提高執(zhí)行指揮命令、有效進(jìn)行火力配置,、相互協(xié)調(diào)戰(zhàn)術(shù)機動等,，都發(fā)揮著很好的作用，也可以說是現(xiàn)代戰(zhàn)術(shù)中“模塊化配置”的雛形或縮影,?！坝盟幦缬帽保宕t(yī)家徐大椿說：“兵之設(shè)也以除暴……藥之設(shè)也以攻疾……其道同也”,。在我們常用的許多經(jīng)典方劑中,，除了《素問·至真要大論》所謂“君一臣二，制之小也”的“小方”是由“三味藥組”構(gòu)成外,，許多“君一臣三佐五,，制之中也”及“君一臣三佐九，制之大也”的“大方”“復(fù)方”，處處都體現(xiàn)著這種“三三制”的配伍關(guān)系,，試做如下舉例說明,。

補益劑中“三三制”

——虛則補之

在以補益為主的方劑中，“三三制”的架構(gòu)處處體現(xiàn)著“虛則補之”的治療原則,，或補氣合并養(yǎng)血,，或補陰兼顧溫陽，或補脾聯(lián)合補肺,，或補肝同時益腎……藥組與藥組之間常常是性能功效相近,，相須為用，三位一體,，以共同增強療效,。如參苓白術(shù)散是補氣劑的一首代表方，方中人參,、白術(shù),、茯苓補中益氣、健脾滲濕,，山藥,、扁豆、薏仁同助君藥健脾滲濕,；砂仁芳香醒脾,、化濕止瀉，蓮子補脾益氣,、澀腸止瀉，桔梗開宣肺氣,、載藥上行,。如是則虛得補，脾得健,，濕得除,，瀉得止。

天王補心丹是補養(yǎng)安神的代表方,，方中在用生地滋陰養(yǎng)血清熱的基礎(chǔ)上,，選天冬、麥冬,、元參滋心陰,、清心熱，酸棗仁,、柏子仁,、遠(yuǎn)志養(yǎng)心血、安心神，人參,、五味子,、茯苓補心氣、益心智,?？芍侮幪撗僦摺⑿募?、健忘等,。

泰山磐石散有益氣健脾、養(yǎng)血安胎之功效,，主治婦人妊娠,、氣血兩虛之胎動不安等，方中人參,、黃芪益氣健脾,，熟地養(yǎng)血補腎，共為君藥,。當(dāng)歸,、白芍、川芎補血和血以養(yǎng)胎,；白術(shù)健脾益氣以安胎,，川斷補養(yǎng)肝腎以固胎，砂仁醒脾行氣以保胎,，共襄君藥以奏功,。

右歸丸主治腎陽不足、命門火衰證,，方中附子,、肉桂、鹿角膠溫腎壯陽,，熟地,、山萸肉、山藥填精補髓,，菟絲子,、枸杞子、杜仲補肝益腎,。陰陽兼顧,，既溫補腎陽以復(fù)其溫煦之職，又填精益髓使“陽得陰助而泉源不竭”,。