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醫(yī)

所謂“醫(yī)”,，是利用方藥、針灸,、推拿,，靈治等方法，以達(dá)保持健康,、治療疾病的一種方法,。此醫(yī)實(shí)包括所有民族醫(yī)藥。

方藥：是利用各種藥物制成散劑,、丸劑來治療疾病和修煉的一種方術(shù),。

針灸：針法和灸法和合稱，是利用人的脈胳,、氣血循環(huán)的原理,，刺激患部，調(diào)節(jié)人體生物電,，來治療疾病的方術(shù),。

推拿：運(yùn)用一定的手法，作用于人體表的特定穴位,，運(yùn)動患者肢體,，借以調(diào)節(jié)人體的臟腑功能，改變患部的生理病理過程,，從而達(dá)到防病治病的一種方法,。

靈治：古代中醫(yī)就有祝由十三科，利用符咒來調(diào)治身心的疾病,，掌握人的心靈（心理狀態(tài)）,，調(diào)節(jié)人體生物電，生物場,，進(jìn)而以治療人疾病的一種方術(shù),。目前，天師府仍掌握著這古老的十三科,。這對后續(xù)符咒的發(fā)展,，有很重要的指導(dǎo)作用。

“醫(yī)”就是利用方藥,、針灸,、靈治等方式,，以治療人的疾病的一種方法。

命

相

所謂“相”,，就是觀其形而知其義之法,。一般大的分為三大類：一為相天（星相），二為相地（風(fēng)水）,，三為相人,。以觀察存在于現(xiàn)象界形相的一種方術(shù)。

人相：又分為面相與手相兩大類,，通過觀察面,、手部的紋線與氣色而了知人吉兇、病理的一種方法,。

家相：也就是陽宅的風(fēng)水,，以觀察其格局，進(jìn)行分析來推斷對人類所居住的吉兇的一種方術(shù),。

墓相：也就是陰宅風(fēng)水,，以通過選地安葬祖先，而達(dá)到對后代子孫陰庇的一種方術(shù),。

星相：根據(jù)日月星辰的位置及其各種變化后,，作出解釋，來預(yù)測人世間的各種事物的一種方術(shù),。

“相”是對眼睛所看到的物體作觀察,，以達(dá)趨吉避兇的一種方法。很多人喜歡和看風(fēng)水的叫江湖術(shù)士,，在古代看風(fēng)水和修行是不分家的,；通過看星擇象、觀大山大水,，以其天地造化之妙,，為自身選擇修行之所者比比皆是。如此,，才可以盜取天地靈氣,，為自身所用。能選的一個藏風(fēng)納氣的風(fēng)水寶地,，對于修行人來說，是欣喜若狂的,，可加速其數(shù)年甚至數(shù)十年的修行歷程,。

卜

所謂“卜”，它包括卜和筮,，其目的在于預(yù)測及處理事情,，其中占卜的種類又可分為“易占”及“三式占”（奇門，太乙，六壬,，因占卜時常用特制的式盤 ,。

占卜：所謂占卜，是以《易經(jīng)》為理論依據(jù),，結(jié)合天,、人、地三界所相互制約而推斷吉兇的方法,。包括的梅花易數(shù),、六爻等。

奇門：主要著作以《奇門遁甲》為代表,，通過布局,、布斗、符咒等結(jié)合,，處理事物發(fā)展不吉的因素,，其主要運(yùn)用于古代軍事。

太乙：主要著作以《太乙神數(shù)》為代表,，通過十二運(yùn)卦象之術(shù),，是推算國家政治命運(yùn)、氣數(shù),、歷史變化規(guī)律的術(shù)數(shù)學(xué),。

六壬：主要著作以《大六壬大全》為代表，為三式之,，以占測日用百事為主,。

這更是道門人的特征之一，所謂未卜先知,，就是這個意思,。在沒有指南針、導(dǎo)航,、的古代,，若沒有這項(xiàng)技能，江湖之中,，寸步難行,。

道家五術(shù)——山、醫(yī),、命,、相、卜中,， “山”之術(shù)中的符咒術(shù)是具有爭議性,，神秘的一門學(xué)科,，被視之為改天逆命的人生珍妙或奪天地造化的法寶靈器。其從古傳至今,，源遠(yuǎn)流長,，是深植人心的一門法術(shù)。尤其,，它在人們的夸張渲染,、繪聲繪影之下，更是充滿著神秘,、玄奇,、靈異、詭密,、高深,、莫測等色彩。