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　　初步統(tǒng)計，國內藏家人數(shù)已達到8000萬人,，所持有的藏品按人均10件計算,，就有8億件，是公立博物館1469萬件藏品總數(shù)的數(shù)十倍,，而實際上民間收藏過萬件的藏家比比皆是,。另據(jù)統(tǒng)計，目前國內2000余家民辦博物館的各類文物收藏就有上億件,?！　?0.加印花彩：在一件單色釉的瓷器上加印花彩，這種印花紋往往很精細,，是用電腦照真品紋樣掃描上去的,。這類做假很有欺騙性,，人們看這類瓷器,，多注意底部，注意底釉,，這兩點看好了就以為對了,，而紋飾上是否有問題，往往被忽略,。

　　其在北宋早期多素面,，并有開片，少數(shù)碗,、盤皆用凸線紋將器壁分為若干等份,，此為汝鈞早期的裝飾特點,；北宋中期采用刻花裝飾，以纏枝,、折枝花卉加以裝點,；到了北宋晚期，則大量采用印花技法裝飾器表,，圖案豐富,，花紋流暢，印花規(guī)整,?！　≡嗷ㄉ淆埣y一般為白地青花，龍身細長,，小頭,，細頸，獨角或雙角,，無披發(fā),，鷹爪，四肢有后掠的火焰狀毛發(fā),。龍身鱗片圓弧狀或斜網(wǎng)格狀,。三爪或四爪。尖尾或火焰狀尾,。龍紋四周加飾海水紋,、云氣紋或火焰紋。明初時,，隨著官窯青花的生產,，對龍紋造型作了諸多改進。

 　　比如說出土文物的情況是多種多樣的,，南方出土和北方的不一樣,，因為氣候、濕度,、土壤都不一樣,，南方，北方干燥,。坍塌墓道和未曾坍塌,、密封性好的墓道里出土的不一樣，因為前者已埋在土里或浸在水里,，后者卻在封閉的里,。　　1，齋堂款：齋堂的意思其實就是如今的私人會所,，文人雅士表明自己的生活態(tài)度,，古時候就有字號“XX齋主人”、“XX閣”,。常見齋堂款：玉堂清玩,。諸葛亮鑄亮鑄。孟嘉家藏,；吳興廬次洲制,；牧元清玩；玉堂石叟,；永世寶,；樹德堂；印鑄局制,；石叟珍藏,；允錫家藏；明丁菊月闇生制,；芰霞珍玩,；水云居。

　　如“慎德堂,、若深珍藏,、白玉齋、浴硯書屋等等,。堂名款在宋代已經出現(xiàn),，明代后期形成風尚，至清代大量流行,，其中康熙,、乾隆、道光三朝使用更為普遍,。訂燒堂名款的多為皇親,、貴族、豪紳,、文人雅士,。堂名款瓷器在收藏市場上備受喜愛?！　〈思子运焦薷咧?，具有重要的研究價值,。應注意的是,，唐代刻劃款識的字體多為楷書，潦草，但字體結構嚴謹,，筆劃,，轉折自如，具有古樸的風韻?，F(xiàn)代新仿器中,，仿制“盈”字款的白釉瓷較為常見但仿品的“盈”字款筆法生硬，有的筆劃軟弱無力,，唐代字體風格的神韻難以仿制,。

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　　鑒寶節(jié)目組將媒體宣傳和網(wǎng)絡展拍結合起來,，打造立體的宣傳陣容,，旨在搭建業(yè)內規(guī)模巨大、特色明顯的廣場,，成就級品交易平臺,。

　　四枚支釘支燒是張公巷窯的主要支燒工藝之一，這種支燒在清涼寺汝窯,、東溝窯和同一時期窯口是不多見的,。部分碗、盤和各種瓶類器圈足上似施釉透胎,，這些器物往往采用墊燒,，也有少數(shù)支燒的。窯具以匣缽,、墊餅,、墊餅支燒和墊圈為主?！　〕霭嬗小稐钌粕町嫾范喾N,。品市場一直是文化與財富交織的領域，各大品交易中心都是這一領域的重要參與者,。在當前品市場繁榮的背景下,，大型開放中心積極收購、收藏市場上的品,，以保證其中心的交易量,。

　　歷經各朝代更迭戰(zhàn)亂，所存?zhèn)魇拦庞裨缇捅桓骷壩墓懿块T鎖入‘深宮’,，偶有漏網(wǎng)之魚,，也已被歷代千萬古玉者們納入囊中,，可想而知市面上流通和存在的高古玉堪屬鳳毛麟角的珍寶。高古玉鑒定是一門深不可測的學問,，收藏者與造假者始終是一對正道和邪道利益攸關的競爭對手,。 　　紋飾布局仍有元代多層裝飾的遺風，題材也變化不大,，但許多細節(jié)已有變化：如蕉葉的中梗留白,；留白邊較之元代更明顯清晰；牡丹葉子“缺刻”部位較深,，不如元代的肥碩,；菊花繪成“扁菊”，以方格紋,；龍紋仍是細長身,，但除了三、四爪外,，已出現(xiàn)五爪,，爪形似風輪，氣勢不如元龍矯健,。