華豫之門鑒寶鑒定報名詳解：

華豫之門鑒寶鑒定報名及海選地址報名及地址鑒寶業(yè)務(wù)范圍：

1,、古代、近現(xiàn)代,、當代

2,、瓷器 工藝品 業(yè)務(wù)范圍：瓷器、玉器、明清家具,、竹木漆器,、造像等

3、油畫 雕塑 業(yè)務(wù)范圍：油畫,、雕塑,、當代、影像等

4,、古籍善本 碑帖法書 業(yè)務(wù)范圍：初期書籍,、歷代典籍、碑帖,、典籍及印刷品等

5,、郵品 錢幣 銅鏡 業(yè)務(wù)范圍：郵品、錢幣,、銅鏡,、青銅器等

6、珠寶 翡翠 鐘表 業(yè)務(wù)范圍：翡翠,、等各類珠寶,、鐘表

7、四季 業(yè)務(wù)范圍：,、瓷器玉器工藝品,、古典家具等

華豫之門鑒寶鑒定報名鑒定步驟：

1、將藏品照片發(fā)至

2,、藏品照片初步鑒定確認有鑒定價值后可帶藏品參加鑒定

3,、藏品品質(zhì)高端，價格合理,，存世量少,，被專家選中可免費推薦。

華豫之門這些熱心藏友帶來了豐富多樣的藏品,，《華豫之門》特別強調(diào)“理性收藏”,、“知識就是財富”，收藏是“投資而不是投機”,。節(jié)目在傳遞市場概念的提醒藏友警惕“撿漏兒”和“一夜暴富”的心理,，倡導(dǎo)用健康的心態(tài)收藏。無論節(jié)目設(shè)計,，還是延伸活動,。

華豫之門大講堂：

　　唐憲宗沒有能夠像唐太宗和唐玄宗那樣開創(chuàng)一個**盛世，卻能夠和他們并駕齊驅(qū),、相提并論,，這也正說明了他的不同尋常。唐憲宗末年，以牛僧孺和李德裕為首的大臣之間的朋之爭亦越演越烈,，使宦官更加得勢,。牛、李相繼執(zhí)政,，史稱“牛李爭”,。　　即便是艱難謀生的下層百姓,，也力爭每日積攢一二文錢,，讓子孫將來有機會入學(xué)。蒙學(xué)不僅教兒童識字,，更把儒家的理念,、價值觀變成現(xiàn)實的社會規(guī)范，傳達到百姓中去,。從唐到宋，都市景觀變化明顯,。唐代長安城坊市格局井然,，尊卑秩序呈現(xiàn)鮮明。

發(fā)掘資源是節(jié)目賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ),，當然也是打造節(jié)目品牌的基礎(chǔ),。從某種意義上說，品牌的取決于節(jié)目資源的利用程度,。而一旦節(jié)目品牌打造成功之后,，又可以通過延伸品牌價值鏈，再度整合節(jié)目資源,，培育新的點,。打破常見的嘉賓談話評寶，引入海選元素,；在節(jié)目包裝上,，強調(diào)現(xiàn)代、時尚,、大氣,、雅俗共賞等?！度A豫之門》始終堅持創(chuàng)新發(fā)展的思路,，不斷對節(jié)目內(nèi)容和形式進行，使其更好的貼近百姓生活,。隨著國內(nèi)收藏市場的不斷升溫,，《華豫之門》審時度勢，為收藏愛好者提供了一個交流藏品、展示藏品的平臺,，為普通百姓提供一個感受古代文明的窗口,。

　　唐憲宗在位15年間，政績諸多,，在上有所改革,，勤勉政事，君臣同心同德,，從而取得了元和削藩的巨大成果,，并重振的威望，成就了唐朝的中興氣象,。使安史之亂后的唐朝一度統(tǒng)一,。長期以來，唐朝皇帝評價較高的有三人：唐太宗,、唐玄宗,、唐憲宗?！　￡P(guān)鍵是這里的「哥窯」瓷器究竟是否指傳世哥窯瓷器,。實質(zhì)上，對傳世哥窯瓷器產(chǎn)生頗多爭議,，即源于對這個問題的不同看法,。筆者認為，《靜齋至正直記》和《格古要論》所說的「洞窯」,、「窯」,、「哥窯」是一回事兒，而明代晚期文獻所說處州龍泉縣「哥窯」又是一回事兒,。