客家地區(qū)的社公社母石像一般屬多村落共有,，土地神中的社公和公王在民間俗稱“福主”或“福主公王”,。其中,，福主即主一方福祉之意,?！拔徉l(xiāng)有福主之神,，舊設壇宇,，蒼松郁然,，四境之民出必祈,，描述了土地神崇拜的一般形式，也反映了土地神崇拜是鄉(xiāng)民日常生活的重要組成部分。石雕社公神像是敬拜的一種形式,，一般只在春秋兩季祭祀公王之時使用,，平時則放置在村里的一座庵中，不展開供奉,。另一重要形式是廟掛社公像,，左班、右班掛像各四幅,，其中有的地方列班神像多兩幅,，繪左、右兩位護法神,。社公主要有兩種形式,，一種是繪神主牌，其上寫著當?shù)厣绻拿?，兩邊為伯公等其他土地神,。另一種是繪社公的形象，其一為手執(zhí)利劍的蛇王及其一文一武兩個手下,。石雕社公社母可分為兩種,，一種是被稱為“福主公王”的社公；另一種是被稱為“公王” 的土地伯公”,。社公與伯公之間有大概的界分,，從職掌范圍來看，伯公小,，一般是某個田段或某片山林,，社公的職掌范圍比伯公大，但也很少超出村界,，職掌范圍彈性較大,，既可以是一個村落或村落的一角，也可以是一個村落群,。民眾會使用職掌范圍較大的神明的稱呼來指稱職掌范圍較小的神明,，民眾崇拜體系中的不同位置也反映在儀式上，當時民間信仰一種形式是雕制“石材社公神像”供奉于小廟里,，其形象為一位皓首龐眉的老者,，且配以老婦人,，屬于夫妻神明,。