奇門三式一盤系統(tǒng)開發(fā)（接口,，數(shù)據(jù),，H5），奇門三式一盤APP開發(fā),，奇門三式一盤平臺(tái)開發(fā),，咂咃咄咇咉咊，奇門三式一盤源碼搭建,，奇門三式一盤系統(tǒng)網(wǎng)站開發(fā),，奇門三式一盤公眾號(hào)開發(fā)，奇門三式一盤小程序開發(fā)奇門遁甲,，原來(lái)是中國(guó)古老的一門術(shù)數(shù),。它往往被認(rèn)為是做占卜之用，有一說(shuō)法是說(shuō)《奇門遁甲》是中國(guó)古代人民在同大自然作斗爭(zhēng)中,，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀察,、反復(fù)驗(yàn)證，總結(jié)出來(lái)的一門傳統(tǒng)珍貴文化遺產(chǎn),；按照功能劃分,，奇門遁甲有理數(shù)奇門和法術(shù)奇門兩種。

奇門遁甲的基本格局反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的人事,、生活,、社會(huì)制度，及天文,、地理、物候等方方面面,。

奇門遁甲源于感性思維,，發(fā)展過(guò)程中綜合運(yùn)用了形象、比類取象的聯(lián)想力,，以及觀物取象的直觀思維,，類聚群分的邏輯思維，極數(shù)通變的象數(shù)思維等方法。奇門遁甲一術(shù),，或曰黃帝伐蚩尤時(shí)命風(fēng)后所作,。其法用洛書與后天八卦，按節(jié)氣時(shí)日干支而起奇門以擇日也,。 [2] 

奇門遁甲的發(fā)展歷史凝結(jié)了中國(guó)古代社會(huì)精英和**勞動(dòng)人民認(rèn)識(shí)自然,、改造自然的智慧，它在周秦時(shí)期稱為“陰符”,，漢魏時(shí)期易名“六甲”,，隋唐及宋元時(shí)期改稱為“遁甲”，明清以后方始統(tǒng)稱為“奇門遁甲”,。

奇門遁甲(5張)

關(guān)于奇門遁甲的起源,，大致為當(dāng)年蚩尤作亂，黃帝頻戰(zhàn)不克,，九天玄女授奇門遁甲術(shù)于軒轅黃帝,，助黃帝以滅蚩尤，以此來(lái)推,，奇門遁甲至今已有五千余年的歷史,。它被稱為*高層次的預(yù)測(cè)學(xué)，號(hào)稱帝王之學(xué)/*高預(yù)測(cè)學(xué),，相傳創(chuàng)始人為九天玄女,。

“黃帝”可以說(shuō)是中國(guó)歷史上第一個(gè)用武力統(tǒng)一中原的原始社會(huì)**?！把S子孫”,，“三皇五帝”，其中便包含黃帝,。黃帝與蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng),，在司馬遷《史記》中即有記載：“諸侯咸歸軒轅，一蚩尤作亂,，不用帝命,，于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野,，遂禽殺蚩尤,。之后天下有不順者，黃帝的而征之,，平者去之,。”司馬遷是史學(xué)家,，但又對(duì)星占,、卜筮等術(shù)數(shù)學(xué)以及對(duì)神的祭祀與崇拜有極大的興趣,。

在《史記》中專辟兩篇論術(shù)數(shù)之學(xué)《史記·日者列傳》和《龜策列傳》。但在記述黃帝與蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),，卻沒有絲毫神話口吻,。黃帝以戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)一了中原，堪稱中國(guó)歷史上第一位軍事統(tǒng)帥,。后人把奇門遁甲的發(fā)明權(quán)放在了黃帝的盛名之下,，其目的是要把奇門遁甲抬高為治國(guó)安邦、行軍布陣之術(shù),。其典型代表人物,，在古代有黃帝、風(fēng)后,、姜尚,、張良、諸葛亮,、劉伯溫等,。

這些歷史記載和傳說(shuō)可以說(shuō)明，奇門遁甲術(shù)不是一個(gè)人創(chuàng)作出來(lái)的,，而是幾代人乃至數(shù)代人共同創(chuàng)造的結(jié)果,，包含有民族的哲學(xué)智慧、歷法學(xué),、宇宙社會(huì)觀,、天文學(xué)知識(shí)、戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué),、謀略學(xué)等,，這些記載和傳說(shuō)還告訴我們，由于古代封建皇權(quán)的統(tǒng)治,，導(dǎo)致奇門遁甲術(shù)在產(chǎn)生之后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi),，只是在極少數(shù)人手中掌握的。