石雕香爐起源于何時(shí),，尚未有定論,，趙希鵠《洞天清祿集·古鐘鼎彝器辨》：“古以蕭艾達(dá)神明而不焚香，故無香爐,。今所謂香爐，皆以古人宗廟祭器為之,。爵爐則古之爵,，狻猊爐則古踽足豆，香球則古之鬵,，其等不一,，或有新鑄而象古為之者。惟博山爐乃漢太子宮所用者,，香爐之制始于此,。

東漢越窯褐釉香熏，它造型生動(dòng),，質(zhì)樸自然,，不帶托盤。這尊香熏由上下兩部分構(gòu)成,，可以自由開啟,，上半部由三層含苞欲放的蓮花瓣圖案構(gòu)成，每排蓮花有十一瓣,，抽象成三角形狀,，每個(gè)花瓣上刻有大小不等的花莖,，十分清晰。蓋頂飾有一精美的小鳥,，亭亭玉立,，眺望遠(yuǎn)方，下半部為圓柱形空心支柱,。

晉代越窯青釉提爐,，已同傳統(tǒng)的香爐十分接近，也是三足鼎立,，但有一造型優(yōu)雅的把手,，上面還有旋紋工，做工精巧,，讓人產(chǎn)生無限遐想,。南北朝洪州窯香爐，釉色呈青黃色,，為五只足,，粗壯結(jié)實(shí)，穩(wěn)穩(wěn)地站立托盤上,，完整無缺,。

唐三彩香爐比較少見，露胎為粉紅色,，黃綠褐彩繪組合,，釉自然往下流淌，五爪老虎足,，顯得沉穩(wěn)雄健,。

宋代貴族出身的趙氏皇帝文化素養(yǎng)極高，喜好復(fù)古,，重視舊禮器,。三足鼎式香爐是北宋復(fù)古的產(chǎn)物，由于先秦時(shí)期的青銅器,、玉器和陶器的大量出土,，元佑七年（公元1092年），宮廷專職文物保管員呂大臨編撰《考古圖》,，所收銅器210件,，玉器13件。從此文物鑒定與學(xué)術(shù)研究融合一起,，這在宋以前是沒有的,，為后世文物研究開了先河，也為瓷器全面仿制先秦禮器奠定了基礎(chǔ)。

石雕香爐出現(xiàn)在大宋帝王的內(nèi)庭,，而一些小型香爐則成為文人把玩之物，具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值,，為后世所仿制,。宋耀州窯香爐，它是受到越窯的影響發(fā)展起來的,，爐唇邊較寬,，釉色青潤(rùn)自然，有“巧如范金,，精比琢玉”的美譽(yù),。南宋龍泉書房梅子青香爐，精巧典雅,，三足鼎立,，爐身有三條線紋，足底有褐色,。

元代香爐不脫宋代風(fēng)尚,，數(shù)量與品種繁多，以中小型香爐為主,。湖田窯青白釉雙耳三足香爐,，爐敞口直

頸，鼓腹平底豐滿,，肩兩側(cè)貼塑一對(duì)長(zhǎng)方形立耳,，足根部有明顯的壓印獸面紋，通體施青白釉,，胎質(zhì)堅(jiān)硬膩白,，釉色滋潤(rùn)而不透明。

明代瓷爐大多數(shù)香爐以青花瓷為主,，明嘉靖青花香爐,，也出現(xiàn)了色彩斑斕的五彩瓷，明宣德皇帝自己本身是天分很高的藝術(shù)家,，對(duì)色彩十分敏感,，五彩、斗彩瓷得到空前發(fā)展,。

明萬歷五彩人物三足香爐：萬歷五彩器制作到了鼎盛期,，它的特點(diǎn)為胎體厚重，釉面乳白瑩潤(rùn),。三幅開光圖案裝飾效果,，老翁身著外套顏色分別為絳紅色、淡黃色和草綠色,，神情泰然,，須眉飄逸,，或埋頭讀書，或低頭沉思,，或伏案揮毫,。頸部有“大明萬歷年制”款。

清代統(tǒng)治者入主中原后,，以“孝”治天下,，康熙時(shí)期祭祀風(fēng)氣盛行，乾隆時(shí)期成為社會(huì)發(fā)展空前繁榮的時(shí)期,。景德鎮(zhèn)一代名師巧匠,，以其聰明才智，將瓷器制作推向歷史的高峰,。清乾隆豆青釉雙耳三足爐,，瓷質(zhì)精細(xì)，釉色肥厚,，里外滿釉,，光潤(rùn)勻凈，如脂似玉,，雙耳自然連結(jié),，高雅之中不失秀逸。底有“大清乾隆年制”青釉款,。