土地爺在臺灣,，受到普遍崇拜的神祗，當數(shù)土地神,。無論是城鎮(zhèn)的街頭巷尾,，或是在鄉(xiāng)村的田頭田尾，都可以看到數(shù)不勝數(shù)的大大小小,、形狀不一的土地神廟,。在臺灣眾多的神靈中，土地神是個小神,，掌管一小塊地方,，如一區(qū)、一里,、一村,、一鄰之雜事,。土地神崇拜源自我國古代對土地的崇拜,。以前為天子諸侯祭拜的“社稷”?！吧纭本褪峭辽?，“稷”就是谷神。在古文記載中,，對之的稱謂有“后土”,、“土正”、“社神”,、“社公”,、“土地”、“土伯”,。正規(guī)的稱呼則是“福德正神”,，在臺灣漢族民間多稱之為土地公、伯公,、福德爺等,。在城鎮(zhèn)及寺廟多用“福德正神”刻于木牌或石牌上，社稷神原是土神,、谷神,。后來逐漸人格化，成了“人格神”,。在郊野及墓地則慣用“后土”,。關(guān)于人格化土地公的來歷,，傳說的是一位心腸善良、溫厚篤實,、樂于助人的形象,。根據(jù)這形象雕刻出來土地公神像，是一位白須,、白發(fā),、笑容可掬、福態(tài)吉祥的老人,，似古時地方員外的打扮,，頭戴帽，帽檐兩條布須下垂抵肩,。一般穿著是普通便服,，面龐圓而豐盈，兩眼微瞇,，露出慈祥的笑容,。有些土地公神像邊還會塑著一只老虎相伴，據(jù)說這老虎也能為民除害,。在臺灣漢族民間,，對土地公神祭拜的信念，也隨著時代背景的改變而漸漸轉(zhuǎn)移?，F(xiàn)在,，它不僅是農(nóng)人祭拜的神，由于它還能使農(nóng)人致富,，漸漸轉(zhuǎn)化為“財神”,，于是，礦業(yè),、漁業(yè),、商業(yè)及金融業(yè)者，也都祭祀土地公,，祈望能發(fā)財賺錢,。司掌土地的神，也就兼職財神爺,，為各階層人士所普遍祭拜,。臺灣的土地廟有極大的，氣派堂皇,。也有極小的,，只有四片石片，一片作頂,，三片做墻,，也可作為土地廟,。有的甚至沒有屋住，只在一棵樹下,，擺上香爐供奉,，或在一塊石頭上，畫道符或貼個“春”字即是代表土地神,。也有的干脆將土地公請進家里祭拜,，謂之“私祭”。在客籍地區(qū),，稱土地廟為“伯公廟”或“伯公亭”,。供奉土地公的方式，原則上是用一塊石頭或木牌當作香位,，上書“福德正神香位”,。有的則再供奉塑像。古老的伯公府,，保存著濃厚的中原客家特色,，多數(shù)用石塊鑿砌而成，屋前有小石桌,。小屋的正對面,，圍墻邊另有一座小屋，稱為“天神爺”（即天官）,。伯公廟右側(cè)不遠,，再蓋一間更小的小屋,，置有一個石制香爐,，稱為“好兄弟”。天官,、土地廟,、好兄弟三間小屋，正好代表中國古代的天,、地,、人“三才”思想，這一信仰崇拜習(xí)俗,，源遠流長,，意義深遠。土地公的誕辰是農(nóng)歷二月初二日,。