關于土地公與土地婆的神職,，有多種說法,，土地神也演變成為在道教神階中也逐漸等級化,，退變細化為管理本鄉(xiāng)本土的小神,。如《搜神記》卷五稱廣陵人蔣子文因追賊而死,。后蔣子文死后化身為土地神,，并顯靈於道說：“我當為此土地神,，以福爾下民”,。這里所指的“福爾下民”,，就是指保佑本鄉(xiāng)本土家宅平安,，添丁進口，六畜興旺,，并且為百姓主持公道,。古時人們把延續(xù)香火當成家族中的一件大事，因而人們對土地公與土地婆推崇備至,，經(jīng)常到土地廟祭拜,，祈求土地公與土地婆送子送福。如果一家人在過去的一年有添丁的,，那么就要在第二年春節(jié)期間抬著土地公與土地婆的神像游村,，一方面表達添丁之喜，二來答謝土地公與土地婆對自己家的恩賜,。此外,，在漢族民間，除了游神外,，在元宵那天還會擺點燈酒,。因“丁”的諧音，“點燈”有“添丁”之意,，故擺點燈酒來慶賀,。

但也有另外一種說法認為土地公與土地婆是掌管地府行政的，除了保護鄉(xiāng)里安寧平靜,，同時隸屬于城隍之下,，掌管鄉(xiāng)里死者的戶籍。在漢族許多地區(qū)有一個這樣的習俗,，每個人出生都有“廟王土地”——即所屬的土地廟,，類似于每個人的籍貫。一個人去世之后,，道士做超度儀式時,，都會去其所屬土地廟作祭祀活動,。或者是新死之人的家屬,，到土地神廟,，稟告死者姓名生辰等資料，以求土地神為死者引路,。如潮汕地區(qū)有一種稱為“報地頭”的習俗,。若是家中有人去世，必須到土地廟報喪,。由村中長者持白燈籠,，帶領死者男性子孫穿孝服到地頭神廟報死。到廟,，長者上香后取出年庚帖,，對著神像報告說：“生從地頭來，死從地頭去,，時辰念給老爺知,。”通過這種方式讓死者到土地神那里報到，并由土地神引領其踏上輪回的道路,。