《華豫之門》2022年鑒寶海選公告
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《華豫之門》每周一期充分的展現(xiàn)買家與賣家之間價值觀的碰撞和交易技巧的角逐,。


湖北江陵張家山西漢墓葬出土的竹簡《算數(shù)書》中記載了古代糧食計量的方法,，經(jīng)驗證具有較強(qiáng)的科學(xué)性,。
結(jié)合此方法，可以對洛陽地區(qū)勘探發(fā)掘的戰(zhàn)國,、隋唐時期的官倉儲糧規(guī)模有一個比較直觀的認(rèn)識,。
其中，戰(zhàn)國糧倉發(fā)現(xiàn)74座糧窖,，大約可儲粟米2514萬公斤,，約合當(dāng)時83.8萬石,；隋回洛倉有7余座窖,，大約可儲粟米2.72億公斤，約合當(dāng)時784.9萬石,；隋子羅倉記載共有6余座糧窖,，大約可容48萬石糧食，約合今1267.2萬公斤,；唐含嘉倉天寶八年(749年)時儲糧達(dá)583.34萬石,，約合今1.54億公斤，幾乎占據(jù)了全國糧庫儲糧的一半,，其倉窖數(shù)量應(yīng)在4座以上,；唐常平倉發(fā)現(xiàn)了32座倉窖，可儲存糧食約8.6萬石,，合今2127.84萬公斤,。
對這些官倉儲糧量的研究，既可以加深對糧倉規(guī)模的認(rèn)識,，還可以對當(dāng)時國家的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)狀況有比較直觀的了解,。


戰(zhàn)爭定海之戰(zhàn)中張朝發(fā)因受傷而死,，理應(yīng)被視為為國捐軀,。
然而，他長期被看作有罪之身,，沒有獲得應(yīng)有的禮遇和評價,。
本文通過重新解讀史料和學(xué)術(shù)史梳理,，認(rèn)為前人提到的張朝發(fā)所犯"罪行"主要有八項：其中，"通敵"一項純屬子虛烏有,，"撤守"一項沒有足夠的證據(jù)可以證明,。
"事前不作準(zhǔn)備"、"臨事調(diào)度無方"兩項確實存在,，他也可能犯有"貪腐行為",，這或多或少影響了清軍的戰(zhàn)斗力和戰(zhàn)斗意志。
至于"愎諫",、"臨陣脫逃"和"喪師失城"三項,，尚須作進(jìn)一步討論。
張之所以拒絕其部下的建議,，實是各守其責(zé),、不得已而做出的選擇，而且其部下所提建議是基于"英軍不能陸戰(zhàn)"這一錯誤的判斷之上,。
張在戰(zhàn)斗中受傷,，*后不治而亡，屬于為國捐軀,，與臨陣脫逃有本質(zhì)的區(qū)別,。
張對定海失守負(fù)有一定責(zé)任，但清軍戰(zhàn)敗有著更深層次的原因,，單從技戰(zhàn)術(shù)的角度而言,，在定海之戰(zhàn)中，清軍與英軍在知己知彼,、人數(shù)和士兵素質(zhì),、裝備、戰(zhàn)法等方面存在巨大差距,，清軍戰(zhàn)敗有著某種歷史的必然性,。
河南鞏義的北宋"七帝八陵"，規(guī)模龐大,，氣勢恢宏,，七帝八陵加之各皇后陵、皇親貴戚和王公大臣墓等共約近千座,，這在全國實屬罕見,，為我們研究宋代社會歷史文化提供了難得的參考資料和實物例證，具有重要的歷史參考和文化研究價值,。
通過實地調(diào)查,，本文從宏觀考古學(xué)的角度對北宋皇陵的歷史文化背景、保護(hù)現(xiàn)狀以及文物開發(fā)價值等方面，進(jìn)行深入探討和分析,，希望北宋皇陵潛在的文化價值能引起社會的關(guān)注,，讓難得的文物遺存在當(dāng)下社會大發(fā)展的背景下，為傳統(tǒng)文化的復(fù)興增光添彩,。
在第二次戰(zhàn)爭中,，清經(jīng)歷了對外政策的反復(fù)。
《天津條約》簽訂后,，英法原以為協(xié)議已經(jīng)達(dá)成,，但由于條約在非正常狀態(tài)下簽訂，清廷朝野掀起了強(qiáng)烈的悔約思潮,。
咸豐皇帝曾寄希望于在上海稅則談判中挽回公使駐京等四項條款,，但英法并沒有遂清廷的愿，堅持履約,。
清廷也進(jìn)行了戰(zhàn),、和兩方面的準(zhǔn)備，大沽口一戰(zhàn)的勝利一度讓其燃起重塑天朝上國尊嚴(yán)的希望,。
然而,，清廷*終付出了慘重的代價，也正基于此,，清朝統(tǒng)治者才改變了對西方國家和體系的認(rèn)知,，開始逐步向現(xiàn)代靠攏。
辛壬鼎革之際,，趙秉鈞作為北洋集團(tuán)的一位重要人物,，發(fā)揮了重要作用。
具體而言：,，武昌起義后，奉袁世凱之命秘密潛赴北京,，聯(lián)手親北洋的王公貴族,，積極籌劃維護(hù)京師治安，破除京師謠言,，避免了京城滿漢尖銳對立局面,，保證了京師安全。
第二,，在袁世凱開始轉(zhuǎn)變態(tài)度,，對黨由剿轉(zhuǎn)撫之時，趙秉鈞又立即支持南北議和,，并贊畫袁世凱左右,，有效地避免了皇族年輕貴胄們制造的多起反袁舉動，解決了袁世凱諸多后顧之憂,；上,，亦能隨勢而動,，虛與委蛇，策應(yīng)袁世凱的方略,。
第三,，趙秉鈞在清帝退位一事上出力頗多，當(dāng)清廷御前會議猶豫不決,、躑躅不前時,，為袁世凱獨當(dāng)一面，充當(dāng)馬前卒,，適時游說隆裕,、諸親貴，接受全國共和之大勢,，*終促成了辛亥和局的實現(xiàn),。
世紀(jì)7年代紹興出土了兩件有銘東周青銅樂器"配兒鉤鑃"，其銘文殘損較嚴(yán)重,，銘中第二行中有舊釋"冢"或"犬"之殘字,，實際應(yīng)為"元"字殘劃。
此字與下文連讀為"元子",，這里應(yīng)是一種美稱,，而并非嫡長子之意。
第二行殘存的"余"形筆劃,，本應(yīng)屬某左右結(jié)構(gòu)文字的右半或右上部分,，從各方面跡象分析，原字左半當(dāng)是"邑"旁,，是徐國的國名用字,。
東周時期南方青銅器中"元子"的稱謂和人名加"兒"現(xiàn)象等用語用字特征，是有一定分布規(guī)律的,。
"元子"不見于吳,、越王室銅器，而極常見于徐國銅器,，"兒"字后綴的分布與從南襄盆地向東到淮河流域這片地區(qū)有較緊密的聯(lián)系,。
再參照其他特征可以推知，該器很可能為徐國滅亡后依附于吳國羽翼之下的徐國貴族所作,，是研究滅國后徐國遺民去向和活動的重要史料,。
邳州埠上漢墓群東與漢代武原城(后改為梁王城，現(xiàn)為文物保護(hù)單位)隔京杭運河相望,，當(dāng)為漢代武原城外的平民墓葬區(qū),。
該墓群為徐州境內(nèi)眾多漢代墓葬群中的一處，從西漢早期到東漢，時間跨度大,，出土隨葬品類型豐富,，而西漢早期墓隨葬陶有重要的地域特色，殮葬玉器組合完整,，是西漢地域特色考古的重要資料,。
14年11月，鞏義市文物考古研究所受河南省文物考古研究院委托,，對位于龍尾村的兩座晉墓進(jìn)行了考古發(fā)掘,，其中M164形制保存較為完整，平面為甲字形,，由墓道,、甬道、墓室三部分組成,。
主要出土了陶罐,、陶奩、陶盆及銅鏡,、銅帶鉤等,，為研究西晉時期鞏義地區(qū)的墓葬制度提供了重要資料。
洪洞英山雜劇圖是一幅線刻七人雜劇圖,，位于山西省洪洞縣左家溝鄉(xiāng)英山的舜帝廟里,，對研究北宋前期的雜劇形態(tài)具有重要的價值。
英山雜劇圖內(nèi)容為二雜劇色作場表演,，兩側(cè)為樂部教坊鼓色,、笛色、歌板色,、杖鼓色,、篳篥色。
教坊鼓色,、篳篥色,，頭部均戴諢裹，推斷應(yīng)為雜劇演員,，真正的身份很可能是雜劇行當(dāng)中的副凈、副末,，在其搬演的劇目中無需演出時,，兼職司樂。
笛色頭戴東坡巾,，也可能是兼職司樂的雜劇演員,，在正雜劇的演出中有可能是職司引戲或者末泥的行當(dāng)。
本文以靜態(tài)的畫面作為基點，復(fù)原英山雜劇演出的動態(tài)過程,，認(rèn)為英山雜劇圖表現(xiàn)的應(yīng)是正雜劇演出之前的"艷段",，情節(jié)簡短，所需演出腳色少,，副凈,、副末等主要腳色行當(dāng)尚未開始演出任務(wù)，又因"路岐"劇組的規(guī)模有限,，故而在"艷段"中兼職司樂伴奏,。
這個簡短的艷段演出完畢，再行搬演正雜劇,。