林州八字算婚姻事業(yè)財(cái)氣準(zhǔn)的地方,，起名,，擇日，八字合婚,，看相,，風(fēng)水1、陽(yáng)刃格（兼論月劫敗財(cái)）  《珞碌子三命消息賦注》云：“前五陽(yáng)見(jiàn)五陰為劫財(cái),，克妻,。
后五陰見(jiàn)五陽(yáng)，敗財(cái),，不克妻,，防陰賊或君子相侵。
”而淵海論劫財(cái)敗財(cái),，恰好相反,，使人莫明其妙,，可見(jiàn)傳抄了解之誤。
今以徐子平注解的《消息賦》和萬(wàn)民英的三命為準(zhǔn),，特明白：“五陽(yáng)干見(jiàn)五陰,，為劫財(cái)（即甲日干見(jiàn)乙為劫財(cái))。
五陰干見(jiàn)五陽(yáng),，為敗財(cái)（乙日干見(jiàn)甲為敗財(cái)),。
”兄見(jiàn)弟，弟能劫兄之財(cái),，奪兄之妻：弟見(jiàn)兄,，兄能敗弟之財(cái)，而不敢娶弟之妻,。
財(cái)者,，人之所欲，方介弟兄見(jiàn)之,，多有搶奪,，如夷齊能有幾人。
男命見(jiàn)劫財(cái)多克妻,，女命見(jiàn)傷官多克夫,，此極論也。
言劫兇于敗,，其解尤著,。
現(xiàn)代人不分劫財(cái)、敗財(cái),，統(tǒng)稱“劫財(cái)”,，實(shí)不明其細(xì)膩處。
  陽(yáng)刃,，陽(yáng)者,，陰陽(yáng)之陽(yáng)；刃者,，刀刃之刃,，即祿前一名，言旺越其分,，故險(xiǎn),。
竊詳甲人見(jiàn)卯，即為陽(yáng)刃,，卯中有乙木乙為甲弟,，能劫其兄之財(cái)，沖去酉中辛官,，合其庚妻,，庚乃甲之七殺,，劫財(cái)沖官合殺，所以致兇,。
唯甲丙戊庚壬,五陽(yáng)干有刃,，乙丁己辛癸五陰干無(wú)刃，故日陽(yáng)刃,。
唯見(jiàn)傷官,，與陽(yáng)刃同禍。
故乙見(jiàn)丙,，亦謂之刃,，以丙傷其庚官，合辛殺,，克其乙木,。
陰金克陰木至毒，所以兇與陽(yáng)刃同,。
此言陽(yáng)傷官與陽(yáng)刃乃兩大兇煞,，至毒至險(xiǎn)，故皆以刃為名,。
經(jīng)云：“陽(yáng)刃有三,，有劫財(cái)刃，甲見(jiàn)乙是也,，晦氣財(cái)官格：有護(hù)祿刃,，甲見(jiàn)卯是也，人利歸祿格：有背祿刃,，乙見(jiàn)丙是也,，大利去官留殺局。
”  此二段之劫財(cái),、敗財(cái),、陽(yáng)刃項(xiàng)目不一樣，字體實(shí)為一氣,，所表人事寄義都起到奪財(cái)破財(cái)刑克六親之義,，但水平、人事都有差異,，宜留意辨別，以陽(yáng)刃惡,，劫財(cái)次之,。
  1.刃格之喜  ①七殺制刃  大率陽(yáng)刃與七殺類似，故陽(yáng)刃喜見(jiàn)七殺,，七殺喜見(jiàn)陽(yáng)刃,。
兩兇相互制伏,，尤正官喜正印，善類合類為福,。
七殺與陽(yáng)刃互為親家,，生來(lái)一對(duì)，經(jīng)云：“殺無(wú)刃不顯,，刃無(wú)殺不威”,，殺乃軍令無(wú)刃不顯，刃乃武器無(wú)殺不威,，故也,。
殺乃威武之人，刃乃威武之器,，刃殺停均,，多作兵刑顯宦?殺格喜陽(yáng)刃合殺敵殺，刃格亦喜偏官制伏,，故喜互逢,，其理甚明。
神峰云：“夫陽(yáng)刃者,，在天為紫暗星,，專行誅戩。
在地為陽(yáng)刃煞,，祿前一名是也,。
喜偏官七殺制伏，則陽(yáng)刃起于邊戌,，發(fā)富發(fā)貴,，為將為相者多矣。
”故多應(yīng)于有科甲功名,，掌職兵權(quán)或起家內(nèi)地之地,。
訣云：煞交刃兮掌兵權(quán)。
千里馬云：“陽(yáng)刃偏官有制,，膺職掌于兵權(quán),。
”又云：“羊刃七殺，出任,。
”又云：“羊刃入官殺,，威鎮(zhèn)內(nèi)地。
”身命賦云：“陽(yáng)刃持權(quán),，必作邊庭將帥,。
”  ②印綬化刃。
  變更陽(yáng)刃，《明通賦》云：“月刃日刃實(shí)時(shí)刃,，逢官殺榮神,，功名蓋世。
”榮神者,，印綬之異名,。
  丙癸戌丁  戌已午已  戊坐午為日刃，年時(shí)有印綬變更,，故貴,。
經(jīng)云：“陽(yáng)刃倘同賭氣，閫外持權(quán),。
”又云：“陽(yáng)刃重逢印綬,，廉很有百計(jì)之能。
”  ③正官降刃,。
  七殺能制陽(yáng)刃,，印綬能變更陽(yáng)刃，正官亦能降化陽(yáng)刃,，正官乃正氣,，能治亂變更領(lǐng)導(dǎo)。
經(jīng)云：“支刃干官,，時(shí)月重逢官必顯,。
”如甲人逢辛卯癸卯之類。
  壬壬戊乙  申子午卯  自坐陽(yáng)刃,，二壬申子,，財(cái)旺且多，子午雖沖,，申子會(huì)午不成以沖,，時(shí)官星制伏陽(yáng)刃，只作財(cái)官格看,，所以大貴,。
  2.刃格之忌  ①?zèng)_合陽(yáng)刃  凡兇煞均怕合，以陽(yáng)刃尤兇.經(jīng)云：“柱原有刃,，見(jiàn)沖或合,，歲運(yùn)再臨沖合，大兇,。
若歲沖合而運(yùn)不沖合,，運(yùn)沖合而歲不沖合，其禍減半論,。
”經(jīng)云：“陽(yáng)刃沖合歲君,，勃然禍至,。
”命原膚淺,，遇此固然,。
若命旺，秉氣深沉,，或有天月沖及赦文解救,，止有浮災(zāi)，亦無(wú)大咎,。
  ②刃格逢財(cái),。
  陽(yáng)刃重重財(cái)星弱，必起爭(zhēng)競(jìng)分奪之象,，所以刃格怕逢財(cái),，特殊刃重財(cái)輕的狀況，肯定群劫逐馬奪財(cái),，背則有五馬分尸之嘆,。
然財(cái)深沉刃格亦不忌，此點(diǎn)《子平真詮》有獨(dú)到闡述：“若陽(yáng)刃用財(cái),，格所不喜,，然財(cái)根深而用傷食，以轉(zhuǎn)刃生財(cái),，雖不比建祿月劫,，可以取貴，亦可就富,。
否則,，則刃與財(cái)相搏，不成局矣,。
”經(jīng)日：“陽(yáng)刃格,，大約不合適財(cái)鄉(xiāng)，怕沖起,。
”所以對(duì)陽(yáng)刃見(jiàn)財(cái)或行財(cái)氣,，務(wù)必權(quán)衡財(cái)和傷吃了厚重，以斷定休咎,，先賢尤重之,，怕支神沖起財(cái)星，財(cái)盡人亡,，所謂“財(cái)勾六國(guó)之爭(zhēng)”是也,。
  3.格高喜刃，常命惡刃  《淵海子平?論陽(yáng)刃》：“如射中有刃,，不成便言兇*大率與七殺類似,，凡是有刃者,，多主貧賤人……”命帶刃者，多出貧賤人家,，正見(jiàn)也,，需參格式髙低，有刃若有寶劍在手則助威立品,！格式低下犯惡煞,，見(jiàn)刃就是見(jiàn)刀，僅唯一自殺見(jiàn)血傷身的分了,。
《萬(wàn)尚書賦》云：“官星帶刃,，掌萬(wàn)將之威權(quán)。
”又日：“傷官有刃,，將相公侯,。
”又曰：“印刃相隨，官高,。
”又日：“殺刃休囚,，祿薄之士。
”皆先論格式上下,，再參品刃或助身或傷身,，學(xué)者自明。
月劫敗財(cái),，月令提綱均無(wú)所用,，其與陽(yáng)刃喜忌相同。
  林州八字算婚姻事業(yè)財(cái)氣準(zhǔn)的地方,，起名,，擇日，八字合婚,，看相,，風(fēng)水2、傷官格喜用神忌神命理  《三命通會(huì)》這樣描繪傷官格：此格主多才藝,，傲物氣髙,，心險(xiǎn)無(wú)顧忌，多謀少遂,，弄巧成拙,，常以全國(guó)之人不如己，而人亦憚之惡之,，傷官無(wú)財(cái)主貧困,，蓋生財(cái)運(yùn)者，即食神傷官,，盜財(cái)運(yùn)者,，即七煞官星,，所以傷官要見(jiàn)財(cái)，不要見(jiàn)官,。
傷官雖兇,，乃我所生，自家之物,，傷盡則能生財(cái),，財(cái)旺則能升官,，造化轅轉(zhuǎn)有情,。
如月令在傷官，四柱作合終局,，皆在傷位,，無(wú)沖無(wú)破，不見(jiàn)一點(diǎn)官星,，謂之傷盡,。
又有月支傷官，時(shí)上傷官,，四柱無(wú)官星,，亦謂傷盡，更身旺財(cái)旺或印旺,，名標(biāo)金榜,，一品朱紫。
古歌云：“傷官原是財(cái)產(chǎn)神,，傷盡真為大朱紫,，若是傷官傷不盡，官來(lái)乘旺禍非輕”,。
《真詮》云：“傷官雖非吉神,，實(shí)為清秀，故文人學(xué)士,，多于傷官格內(nèi)得之,。
而夏木見(jiàn)水，冬金見(jiàn)火,，則又為秀之尤秀者也,。
傍邊格式比他格多，變更尤多,，在查其天氣,，量其強(qiáng)弱，審其喜忌,，觀其純雜,，微之又微,，不成執(zhí)也。
”大致傷官起到“傷人傷物,、才氣,、身手、清秀文華,、投資,、綠林俠義等”的檔次意象。
要細(xì)心揣庠,，方能使用精巧,。
  1.傷格之苒  ①傷官生財(cái)。
  傷官生財(cái),，財(cái)旺展轉(zhuǎn)生官,，轉(zhuǎn)兇為吉，故利,。
只需身強(qiáng)而財(cái)有根,，便為貴格。
傷官主籌劃,、投資,、點(diǎn)子、創(chuàng)始,、開拓,。
是以職業(yè)起到技術(shù)籌劃、工藝技術(shù),、投資參謀,、創(chuàng)始式人物、研討科研,、打破性行業(yè)標(biāo)的目的的意象,。
職業(yè)級(jí)別多為企事業(yè)單元中的“官貴及高管高工”之類，反倒有“資”象,。
千里馬云：“傷官見(jiàn)財(cái)者,，又官高而財(cái)足”。
  ②傷官佩印,。
  有傷官佩印者,，印能制傷，所認(rèn)為貨,，反要傷官旺,，身稍弱，始為清秀,。
《定真篇》云：“傷官若見(jiàn)印綬,，資不成言,。
”傷官佩印，正印制化傷宮,，使傷官清秀為日主所用,，必主文秀，是學(xué)仕文秀型的宦途進(jìn)遷之人,。
多出文貴,、文人、***,、穩(wěn)定職業(yè)任務(wù)者,，起到高本質(zhì)高修養(yǎng)，鶴立雞群式的社會(huì)各行各業(yè)的人材,。
是以傷官生財(cái)和傷官佩印是傷官格中兩大吉格,。
經(jīng)云：“傷官之格，射中大忌,，帶印帶財(cái)，翻成貧賤,。
”  2.傷格之忌  ①傷官見(jiàn)官,。
  傷官之格，自身已經(jīng)是大忌,，而傷格之?dāng)?，又莫過(guò)于傷官見(jiàn)官。
經(jīng)云：“傷官見(jiàn)官,，禍患百端,。
”傷官見(jiàn)官之格，無(wú)救應(yīng),，定為“奴仆下人”,，作富貴命看。
愈甚者,，為禍百端,，意外災(zāi)來(lái)。
切記切記,！  ②傷官無(wú)財(cái)可倚,。
  經(jīng)云：“傷官無(wú)財(cái)可倚，雖巧必貧是也,。
”此說(shuō)傷官格不入傷官生財(cái)和佩印格,，獨(dú)見(jiàn)傷官多透，一點(diǎn)財(cái)星皆無(wú),，身弱而傷官又不做秀氣者,，肯定是貧困之儒,。
表現(xiàn)為“脫穎而出的窮懦墨客，只逞口舌之辨r無(wú)財(cái)何能安身社會(huì)乎,？傷官之?dāng)【侄ㄒ印薄?br>  3.傷官見(jiàn)官與官星受傷  官星被傷：是正官月令,，它干支見(jiàn)傷官，是針對(duì)正官格而言,，官為祿為貴氣,，傷其祿則損其貴，必主撤職升級(jí),、賦閑卷鋪蓋,、犯訟事之舉。
多主事業(yè)的困難波折,。
傷官見(jiàn)官：指的是傷官月令,，歲時(shí)見(jiàn)官星之稱，是針對(duì)傷官格而言,。
百端之禍,，豈止撤職傷貴這么容易呢？更有疾病滅亡,、意外橫禍之災(zāi),。
你能想到的災(zāi)，大致傷官見(jiàn)官都能涵蓋,。
經(jīng)云：“傷官格,，務(wù)要傷盡，若柱見(jiàn)傷官,，而官星隱顯,，傷之不盡，歲運(yùn)再會(huì)官星,，官來(lái)乘旺,，再會(huì)刑突破害，刃煞克身,，身弱財(cái)旺,，必主徙流滅亡。
五行有救,，亦殘疾,。
若四柱無(wú)官，而遇傷煞重者,，運(yùn)入官鄉(xiāng),，歲君又遇，若不目疾，必主災(zāi)破,。
”  林州八字算婚姻事業(yè)財(cái)氣準(zhǔn)的地方,，起名，擇日,，八字合婚,，看相，風(fēng)水3,、食神格喜用神忌神命理  食神旺相,，殺被食制，殺不敢為禍,，財(cái)被食生,，富余不竭，所以食神別名“壽星”和“爵星”,。
法門云：食神一名,，勝似財(cái)官。
食神作為三奇四吉外面的又一個(gè)大吉神,，其意義是很深遠(yuǎn)的,。
它不單起到像“財(cái)宮”那樣的物資人生價(jià)值，還具有了精神,、性命上的福分,、安全、壽考,。
所以，對(duì)食神格必須有足夠的注重,。
三命通會(huì)對(duì)食神格是這樣描繪的：食神格要日主,、食神俱生旺，無(wú)突破,，主人財(cái)厚食豐,，福童寬宏，肌體肥大,，優(yōu)游自足,，有后世昆裔，有壽考,，四柱見(jiàn)財(cái)食在歲月上,，祖父蔭業(yè)豐隆，在日時(shí),，妻男獲福,。
《獨(dú)步》云：“食神生旺，勝似財(cái)官,，濁之則賤,，清之則烜,，重則缺乏，擬作傷官,，雜氣無(wú)用,，分詳多端。
”《古歌》云:“食神制煞吉十分,，財(cái)旺妻榮子更強(qiáng),，柱中若無(wú)吞焰煞，管束金殿佐君王,。
”大致而言,，食神主心嚴(yán)懲度，有福分,，主口福（食神也代表飲食）,，享受主義，喜見(jiàn)財(cái),，怕逢梟,。
見(jiàn)了梟神倒食禁食，便沒(méi)有口福,，終身安逸,，而且壽元會(huì)短，因?yàn)槭成衲藟坌且病?br>  1.食格之喜  ①食生食旺,。
  經(jīng)云：“食神宜食生食旺,，不成食衰食絕。
”因食神生旺,，能生起財(cái)神而能享用爵祿,，能制化七殺而護(hù)身提高，能合起官祿而有官貴之氣,，是以經(jīng)云“食神生旺勝似財(cái)官”即此謂也,。
如戊日庚申時(shí)無(wú)官殺，以庚申生旺能合起乙卯正官之意,，此為合祿格,。
又日：“陽(yáng)日蝕神，暗合官星,，陰日蝕神,，暗合正印，官印不要明顯,，但得食神地道,，主貴而有祿，富而有壽，食神只宜一名,，不合適太多,，恐竊本元之氣。
”這就是向?qū)崒ぬ?，不?jiàn)之形,，陽(yáng)日蝕神無(wú)官殺，自能暗合官星,，陰日蝕神無(wú)印綬,，自能合出正印，是以原文日“宮印不要明顯”,，只需食神地道就可以合出官印生起財(cái)神,，天然貧賤，這就是食神生旺勝似財(cái)官之理,。
《指迷賦》云“食神一處當(dāng)用,，一代于三”，拙見(jiàn)也,。
  ②食神生財(cái),。
  即逢財(cái)看食也，傍邊《子平真詮》云：“食神本屬氣餒,，以其能生正財(cái),，所以喜之。
故食神生財(cái),，美格也?財(cái)要有根,，不必偏正迭出，如身強(qiáng)食旺而財(cái)透,，大貴之格真詮之理不盡其然,，《淵海》云：“喜財(cái)神相生,，唯一位見(jiàn)之，此為福人,，然終亦不淸,。
”《三命》云：“……柱中雖喜見(jiàn)財(cái)，亦不合適多,，多則不清,，不過(guò)一財(cái)主而己……”食神生財(cái)格，在經(jīng)典里其實(shí)不甚夸大,，多標(biāo)明僅僅乃“福人,、財(cái)主罷了”，不淸則不貴，現(xiàn)代人多以款項(xiàng)為權(quán)衡人生的規(guī)范,，是以當(dāng)代命書多注重此格,，現(xiàn)實(shí)上，食神生財(cái)格,，財(cái)不合適多,，多則不清、不貴,，只是富庶,，身弱者多成多敗。
四柱見(jiàn)財(cái)食在歲月上,，祖父蔭業(yè)豐隆,，在日時(shí)，妻男獲福,，怕***俱衰絕,，兩皆無(wú)成。
  ③食神就殺印,。
  若不用財(cái)而就殺印,，為威權(quán)顯赫。
這里指食格見(jiàn)印和殺,，若無(wú)印綬而單露七殺,，只需無(wú)財(cái)，亦為貴格,。
首要因?yàn)槭成癞?dāng)權(quán),，能降服七殺使其投誠(chéng)于日主，為日主發(fā)揚(yáng)功用而特出人生價(jià)值,。
見(jiàn)印是食神生財(cái)制殺,，身弱佩印生身為有情。
《元理賦》云：“食居前,，煞居后,，功名顯達(dá)”。
  ④旺祿生食,。
  《三命》云：“……故食喜旺祿互助,，月令建祿佳，時(shí)祿次之,，更逢朱紫,活動(dòng)食神生旺之地,，大發(fā)福祿……”食神喜生旺，故喜比肩建祿生助食神0  2.食格之忌  ①梟神奪食,。
  經(jīng)云：“食神大忌偏印,，為倒食,，主為人有始無(wú)終，面貌舷邪,，身體瑣小,心性狹隘,，多欲無(wú)成。
元理賦云：食神制煞逢梟,，不貧則夭,。
又云：犯倒食在命，多被人撓,，堆疊帶者,，在幼兒則言乏乳，在白叟則言缺食,，正食而有余者貧賤,，爭(zhēng)食而缺乏者富貴。
”又日：“凡命有食遇梟,，猶長(zhǎng)輩制我,，不得自在，干事進(jìn)退悔懶,，有始無(wú)終,，財(cái)路屢成屢敗，面貌欹斜,，身品瑣小,，懼怕心虛，凡事無(wú)成,，克害六親,，幼時(shí)克母，長(zhǎng)大傷老婆,。
”偏印別名梟神,，是一只無(wú)情無(wú)義，專偷食品之鳥,。
梟印是正克食神的,，所以稱為“倒食”，又叫“吞焰煞”,，食神格之大忌,。
食神食神，望文生義,，是代表食品和飯碗。
被奪了,，天然是“沒(méi)的吃,，少吃”,，標(biāo)明“賦閑、饑餓,、貧窮,、衣食缺乏”。
所以梟神是的“賦閑”標(biāo)記,。
如經(jīng)賦所說(shuō),，梟奪食，在幼兒則標(biāo)明“缺奶水”,，在暮年則標(biāo)明“缺食品衣物”,老凄愴,，成為“五保戶”的貧困人家。
而青丁壯天然標(biāo)明賦閑沒(méi)任務(wù),、貧窮波折象了,。
固然食神格遇梟則不成以全作劣命看，若逢財(cái)星也作食神生財(cái)看,，是畋中有救,，成中帶忌，休咎不一,。
  ②食空食耗,。
  《三車》云：“食神怕食耗食空，喜食庫(kù)食祿,。
”食神怕虛耗其食,，則如蛀米之蟲，事業(yè)無(wú)成而好逸惡勞,，即“食旺身袞,，蹭蹬之人”，見(jiàn)財(cái),，則食前萬(wàn)丈,。
亦怕食神與大耗、空亡并臨,，則為耗吃了象,，入不夠出。
食神逢空,，飯碗空空,坐吃山空,，食空之象。
可見(jiàn)食神若是空耗帶惡煞又孤立生財(cái)者多為“驕奢望族”,，敗家之富庶后代,。
食神若遇空暇，大致難逃蕉萃,。
  林州八字算婚姻事業(yè)財(cái)氣準(zhǔn)的地方,，起名,，擇日，八字合婚,，看相,，風(fēng)水4、棄印就財(cái)明偏正  經(jīng)云：“棄印就財(cái)明偏正”,。
印綬忌財(cái),，此理甚明。
正印居月令者,，毫不可見(jiàn)財(cái),，若居年時(shí)，月令見(jiàn)財(cái),，只用財(cái)格,，喜印生身，敵財(cái)為福,。
若偏印月令,，年時(shí)見(jiàn)財(cái)不妨，為棄印就財(cái),，舍輕用重,。
如壬生申月，丙生寅月,，坐永生之地,，年時(shí)得財(cái)，即身旺喜見(jiàn)財(cái)?shù)?，這么造化,，必主棄祖基而自創(chuàng)別業(yè)立品*棄印就財(cái)專論偏印用偏財(cái)，反主與大族經(jīng)苕,，多從事企業(yè)性質(zhì)任務(wù),，若格式共同妥當(dāng)，多為運(yùn)營(yíng)業(yè)主身旁紅人也,。
若命內(nèi)偏財(cái)不透或休囚,、破敗，財(cái)神無(wú)用,，不作棄印就財(cái)論之,，需專心領(lǐng)會(huì)。
  胞胎逢印綬  經(jīng)云：“胞胎逢印綬,，祿享千鐘Z如庚寅,、辛卯、丙申,、乙酉等日時(shí),，月令逢印綬之地,，主貴。
經(jīng)云：“光陰胞胎格,，月通印綬逢，煞官印運(yùn)助,，職位列三公,。
”胞胎者，日主絕地也,，亦是身輕逢印綬,，印綬有情而貴的一個(gè)格式。
  官印雙全與官星佩印  官星佩?。海ㄊ钦倭钆湔,。┦鞘硕鴥?yōu)則學(xué)，仕道方面是很有本事的,。
官星占月令,，月令為天命，得天權(quán),，先天起到治國(guó)齊家平全國(guó)的素養(yǎng),，得正印為“印綬封贈(zèng)”，如為官得“官家印章”以號(hào)召全國(guó),，理直氣壯,。
官印雙全：（是正印令配正官）是學(xué)而優(yōu)則仕，表現(xiàn)為從小到大,，由于四書五經(jīng)通曉,，念書鶴立雞群，中狀元進(jìn)士后逐步步入宦途髙層之人,。
  林州八字算婚姻事業(yè)財(cái)氣準(zhǔn)的地方,，起名，擇日,，八字合婚,，看相，風(fēng)水5,、印綬格喜忌剖析  印綬者,，乃五行生我之名。
如甲乙在亥子月,，丙丁在寅卯月之類,。
乃我氣之源，為賭氣,，為怙恃,，能護(hù)我官星,，使無(wú)傷克。
譬人生得物,，互助相養(yǎng),，受現(xiàn)成之福，豈不為妙,。
代表現(xiàn)成的“榮華貧賤”,，印生身，即理直氣壯地承繼祖輩之位置,、聲譽(yù),、家產(chǎn)等。
是以印綬格不喜被破,，所謂“印綬被傷,，假使榮華不久”是也。
此格主聰明,，多聰明,，性慈惠。
正印是慈母,，心慈手軟,，中規(guī)中矩。
《看命口訣》云：凡印,，不論一名,、二位、四位都好,，格中不合適見(jiàn)財(cái)破印,。
是以印綬喜其生身，正偏同為美格,，故財(cái)與印不分偏正,，同為一格而論之，印綬之格式亦不一,，有印而透官者,，正官不獨(dú)取其生印，而即可以為用,，與用殺者不一樣,。
故身旺印強(qiáng)，不愁過(guò)分,，只需官星純真,。
  1.印格之喜  ①官印雙全。
  是正印格，逢正官之稱,。
《淵海子平?論印綬》：“如帶印綬,，須帶官星，謂之官印分身,，必為貴命,。
若官星雖見(jiàn)成得怙恃力，為福亦厚也,。
須行官運(yùn)便發(fā),，或行印綬運(yùn)亦發(fā)。
若用官不顯,，用印綬為妙……”《千里馬》云：“逢印看官而遇官，十有七貴,。
”是學(xué)士佳人鶴立雞群考學(xué)者,，因?qū)W優(yōu)而出仕。
多為技高學(xué)問(wèn)髙之人,，髙才生,，企事業(yè)高才生主干類。
經(jīng)云：印旺官生,，申明特達(dá),。
  ②殺印相生。
  適用七殺者,，七殺本非美物,，藉其生印，不得已而用之,。
故必身重印輕,，或身輕印重，有所缺乏,，始為有情,。
身印偏重而用七煞，非孤則貧矣,。
凡印綬喜七煞,，但煞不成太多，多則傷身,。
經(jīng)云：煞能生印,，畏行財(cái)鄉(xiāng)，破印助鬼,，決主不祥,。
殺印相生，必須權(quán)衡身主印綬七殺的生旺，若身輕印重或身重印輕逢殺,，尤其貧賤,。
身輕印重，重在用神殺印有情,，化殺為美物造福日主,，當(dāng)主學(xué)高位重。
身重印輕,，殺印相生,，助升引神，造福日主,，是以才能出眾,，威風(fēng)八面。
一個(gè)重在以權(quán)印化殺,，一個(gè)以殺助一印綬用神,。
  ③印仁化德。
  印綬者,，印仁也,。
天月二德者，利物濟(jì)人,，掩兇作善之謂也,，印綬通德，喜同宮得位,。
所謂官喜朱紫,，多為顯貴，財(cái)喜驛馬,，發(fā)如猛虎,，印喜德神，福分萬(wàn)分,，恰是六神與神煞同義求意之理,。
徐大升的《淵源》論印綬，極注重十干印綬格的天月二元配合分論,，如：“甲日遇子月為正印,，亥月為偏印，喜逢天月德,，子天德在巽（巳）,，月德在壬，亥天德在乙,，月德在甲,，時(shí)要見(jiàn)酉辛正官為妙，申庚七殺，卻要見(jiàn)比劫,，助身合殺為貴,，畏戊己財(cái)星損印，忌丙丁食傷生財(cái)破印,，乙逢亥子月,，喜忌與甲同。
”可見(jiàn)德神對(duì)印綬的級(jí)數(shù)影響,。
經(jīng)云：“官刑不犯,，印綬與天德同宮。
”又日：“素食慈心,，印綬喜逢于天德,。
”又云：知文能武，天德朱紫印綬,，日柱德貴兼全,，佩月支印綬為妙。
  2.印格之忌  ①貪財(cái)壞印,。
  經(jīng)云：“印綬生月，歲時(shí)忌見(jiàn)財(cái)星,，運(yùn)入財(cái)鄉(xiāng),，卻宜退身避位也。
”又云：“印綬財(cái)星重見(jiàn),，百事難通,。
”《萬(wàn)祺賦》云：“正印見(jiàn)財(cái)則兇，逢官則吉,，有官無(wú)印,，雖貧賤而傷殘，有印無(wú)官,，縱榮華而有失,，四柱愁逢死絕，三元喜見(jiàn)永生,。
”印格逢財(cái),，運(yùn)又臨身印衰鄉(xiāng)財(cái)旺之地，肯定貪財(cái)壞印,，剝官退職,。
可見(jiàn)，貪財(cái)壞印,，重在月令閫印格,，歲時(shí)尤忌見(jiàn)正財(cái)星。
逢之，貪財(cái)迷色惹起禍根,。
財(cái)在哪兒,，禍根在哪兒，財(cái)在年,，禍起腐敗貪贓之氣：財(cái)在時(shí),，留戀色情禍水?dāng)I(yè)，縱淸廉半生,，唯晚節(jié)不保,。
經(jīng)云：“印綬有根，喜遇財(cái)星,，印綬無(wú)根,，忌見(jiàn)財(cái)曜。
”官星者,，印綬之根也,，印綬有官有財(cái)，則財(cái)生官,，官生印,，印生身，身克財(cái)則榮貴,，三奇不畋之身死不忌,。
又云：“印綬有根，逢財(cái)則發(fā),，逢官則顯,，逢合則晦，逢沖則災(zāi),。
”根者,，本源也，即源神,，印綬之根即謂官星*是以正印格,，官星高露印綬有根則不甚忌正財(cái)，怕傷官亦出克去官星生財(cái)銷印,，則是貪婪缺乏,，錯(cuò)誤投資，形成全面潰敗,。
  ②印綬脫局,。
  印綬及格，原局及行大運(yùn),，怕印綬變了,。
遇地支三合,，或變成傷局，或變成財(cái)局,，或變成煞局,，不吉。
印綬三合變格如叛變,，殘忍變兇悍,，規(guī)則變守法，多有不進(jìn)守禮制規(guī)矩,，逆天而行,，不誼才而用，形成各方面的失敗,。
如三合變傷,則是投契投資錯(cuò)誤而慘遭失?。蝗献儦?，飛來(lái)橫禍：三合變財(cái)破格,，因財(cái)因女性惹起事端。
  ③印綬體象,。
  金賴土生,，土厚而金遭湮沒(méi)。
木從水養(yǎng),，水盛而木必飄流,。
火炎土燥，則不成以生物,。
剛金不成以生水，絕水不成以生木,，遇此宜詳看,，不成一概印綬論。
若水得金生而逢秋,，乃水淸金白,，秀媚堪夸。
一水三金,，號(hào)曰體全之象,。
火得木而值春，為木秀火明,，發(fā)焰紅綠,，見(jiàn)金則傷其木，滅火之焰,。
是金木二印多者,，俱作吉論,。
若火印多者，火燥土烈,，水印多者,，水泛木浮，上印多者,，土重金埋,，皆不為吉。
論印綬格,，必須共同十干體象,，大致金木兩者作印（即水火日干),，多見(jiàn)則吉,，火水土（土木金日干）作印，多見(jiàn)則不吉,。
另有陽(yáng)金（庚）怕土重而湮沒(méi),，死木（甲）怕水多而溧流。
個(gè)稱心境,，宜細(xì)細(xì)品味,。
  ④印化梟神。
  印綬格大部分比較忌財(cái)雖傷食出現(xiàn)來(lái)破格,，怛若當(dāng)權(quán)之印綬成局會(huì)支梟神高露引正化偏,，失去中和之道化作梟神竊取貴氣，則必須偏財(cái)破印制梟取清,，引偏化正,，化惡崇善。
特殊男命偏印得偏財(cái),，為“妻妾救應(yīng)”,，是得女性之福力而貧賤綿長(zhǎng)。
  林州八字算婚姻事業(yè)財(cái)運(yùn)準(zhǔn)的地方,，起名,，擇日，八字合婚,，看相,，風(fēng)水就找周易專家指迷居士，真實(shí)姓名許世有,，1983年生,，字解玄，號(hào)指迷,，祖籍福建,，自幼熱衷于易學(xué),，曾游走四海，博覽易經(jīng)群書,，拜訪名師,，對(duì)周易、八字算婚姻事業(yè)財(cái)運(yùn),，起名,，擇日，八字合婚,，看相,、姓名學(xué)、風(fēng)水學(xué)等預(yù)測(cè)學(xué)科有深層次的見(jiàn)解和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，現(xiàn)在可謂易登道岸,，學(xué)有所成。
能夠真正的以科學(xué)的眼光,，站在科學(xué)的角度運(yùn)用易經(jīng)文化為大眾指點(diǎn)迷津,、排憂解難。
精通個(gè)人生辰八字起名與改名,，商鋪起名與改名,，公司起名與改名，結(jié)婚擇日,，入宅擇日,，搬家擇日等多種擇日事宜，對(duì)陽(yáng)宅風(fēng)水的催財(cái)旺財(cái),，化煞納福,，公司企業(yè)的風(fēng)水布局，大型的樓房,、公司,、企業(yè)建設(shè)風(fēng)水布局，商場(chǎng)的風(fēng)水設(shè)計(jì)與布局,，陰宅的尋龍點(diǎn)穴等，都有豐富的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),。
自2011年起在網(wǎng)上為網(wǎng)友指點(diǎn)迷津案例上萬(wàn)例,。
  2015年成立松溪縣許世有信息咨詢服務(wù)中心，于2015年七月二十七日正式注冊(cè)（統(tǒng)一社會(huì)信用代碼12）,，是從事婚姻,、心理及各項(xiàng)信息咨詢?yōu)橐惑w的信心咨詢中心，服務(wù)中心座落于福建省南平市松溪縣鄭墩鎮(zhèn)杉溪村明德新村2排25號(hào),，注冊(cè)資本20萬(wàn),。
  2016年成立松溪縣周易文化傳媒有限公司,，于2016年十二月二十三日正式注冊(cè)（統(tǒng)一社會(huì)信用代碼EL6L），是從事文化藝術(shù)交流活動(dòng)策劃,；展覽展示服務(wù),；企業(yè)治理咨詢、商務(wù)信息咨詢服務(wù),；企業(yè)形象策劃為一體的周易文化傳媒公司,。
  2022年六月在廣州成立廣州天河緣喜咨詢服務(wù)店（統(tǒng)一社會(huì)信用代碼：92440106MABT719YXB），是從事信息咨詢服務(wù),，咨詢策劃服務(wù),，婚姻咨詢服務(wù)，商業(yè)服務(wù)為一體的咨詢服務(wù)店,。