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道術(shù)一詞,，源出《莊子．天下篇》『見《莊子．天下篇》』，與“方術(shù)”,、“方技”是一個(gè)意思,，道教中人也有稱為“仙術(shù)”的。

道家五術(shù)

道教所從事的道術(shù)很多,，如占卜,、符篆、祈禳,、禁咒,、內(nèi)丹、外丹,、爐火黃白,、辟谷,、行蹻、房中,、仙藥,、服氣等等。宋馬端臨《文獻(xiàn)通考》曾對(duì)道術(shù)扼要介紹,，說：“蓋清靜一說也,；煉養(yǎng)一說；服食又一說也,；符篆又一說也,；經(jīng)典科教又一說也?！彼f黃老列莊之書,，所講是清凈無為，而略及煉養(yǎng),；赤松子,、魏伯陽(yáng)只言煉養(yǎng)而不言清凈；盧生,、桃少君,、欒大言服食而不言煉養(yǎng)；張道陵,、冠謙之言符篆而不言煉養(yǎng),、服食；杜光庭以下只講經(jīng)典科教,。

五術(shù)之山

所謂“山”就是通過食餌,、筑基、玄典,、拳法,、符咒等方法來修煉“肉體”與“精神”，以達(dá)充滿身心 的一種學(xué)問,。

食餌——是利用補(bǔ)藥,、酒及日常飲食以加強(qiáng)體力，治療疾病的一種方法,。

筑基——是利用禪、靜坐法以控制精,、氣,、神，進(jìn)而增進(jìn)體力的一種方法,。

玄典——是以老子,、莊子思想為基礎(chǔ),，進(jìn)而達(dá)到修心養(yǎng)性的一種方式。

拳法——是以習(xí)練各種武術(shù)以增強(qiáng)體魄的方法,。

符咒——是一種通靈,、修煉的法術(shù)，其主要作用是避邪鎮(zhèn)煞,、趨吉避兇等的一種方術(shù),。

總而言之，“山”就是利用打坐,、修煉,、武學(xué)、食療等各種方法以培養(yǎng)完滿人格的一種學(xué)問,。

其次,，「地理風(fēng)水」之學(xué)，可能源於兵家及魯班之徒,，而其成為一門玄學(xué),，乃晉代郭璞以後，直到唐僖宗時(shí)代之國(guó)師救貧仙師楊筠崧才集其大成,。孫子兵法行軍篇：「凡處軍相敵,，絕山依谷，視生處高,，戰(zhàn)隆無登,，此處水上之軍也，絕水必遠(yuǎn)水,，客絕水而來,，勿迎之於水內(nèi)，令半濟(jì)而擊之,，利,；欲戰(zhàn)者，無附於水而迎客,，無迎水流,，此處水上之車也；絕斥澤,，惟亟去無留,，若交界於斥澤之界也；平路處易,，而右背高,，前死後生，此處平陵之運(yùn)也」。又云：「凡軍好高而惡下,，貴陽(yáng)而賤,，養(yǎng)生而處實(shí)，軍無百疾,，是謂必勝」,、「丘陵堤防，必處其陽(yáng)而右背之」,，「凡地有絕闊,、天井、天牢,、天羅,、天陷、天隙,，必亟去之勿近也」,。