響水縣準(zhǔn)的地方,易經(jīng)風(fēng)水起名擇日八字合婚算婚姻財(cái)運(yùn)事業(yè)就找周易專家指迷居士，真實(shí)姓名許世有，1983年生,，字解玄,，號指迷，祖籍福建,，自幼熱衷于易學(xué)，曾游走四海，博覽易經(jīng)群書,，拜訪名師，對周易,、相學(xué),、擇日,、姓名學(xué)、風(fēng)水學(xué)等預(yù)測學(xué)科有深層次的見解和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，現(xiàn)在可謂易登道岸,，學(xué)有所成。
能夠真正的以科學(xué)的眼光,，站在科學(xué)的角度運(yùn)用易經(jīng)文化為大眾指點(diǎn)迷津,、排憂解難。
精通個人生辰八字起名與改名,，商鋪起名與改名,，公司起名與改名，結(jié)婚擇日,，入宅擇日,，搬家擇日等多種擇日事宜，對陽宅風(fēng)水的催財(cái)旺財(cái),，化煞納福,，公司企業(yè)的風(fēng)水布局，大型的樓房,、公司,、企業(yè)建設(shè)風(fēng)水布局，商場的風(fēng)水設(shè)計(jì)與布局,，陰宅的尋龍點(diǎn)穴等,，都有豐富的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
自2011年起在網(wǎng)上為網(wǎng)友指點(diǎn)迷津案例超萬例,。
  2015年成立松溪縣許世有信息咨詢服務(wù)中心,，于2015年七月二十七日正式注冊（統(tǒng)一社會信用代碼12），是從事婚姻,、心理及各項(xiàng)信息咨詢?yōu)橐惑w的信心咨詢中心,，服務(wù)中心座落于福建省南平市松溪縣鄭墩鎮(zhèn)杉溪村明德新村2排25號，注冊資本20萬,。
  2016年成立松溪縣周易文化傳媒有限公司,，于2016年十二月二十三日正式注冊（統(tǒng)一社會信用代碼EL6L），是從事文化藝術(shù)交流活動策劃,；展覽展示服務(wù),；企業(yè)治理咨詢、商務(wù)信息咨詢服務(wù),；企業(yè)形象策劃為一體的周易文化傳媒公司,。
  2022年六月在廣州成立廣州天河緣喜咨詢服務(wù)店（統(tǒng)一社會信用代碼：92440106MABT719YXB），是從事信息咨詢服務(wù),，咨詢策劃服務(wù),，婚姻咨詢服務(wù),，商業(yè)服務(wù)為一體的咨詢服務(wù)店。
  響水縣準(zhǔn)的中央,，易經(jīng)風(fēng)水起名擇日八字合婚算婚姻財(cái)運(yùn)事業(yè)一,、事業(yè)關(guān)于每個人來說定位是不同，有的將其作為營生的手腕,，有的則將其作為完成自我價(jià)值的途徑,。
固然動身點(diǎn)不同，但目地是相同的,，就是希望本人可以事業(yè)有成,。
不過由于本身才能的不同，個人際遇的差異,，有的人事業(yè)開展得順風(fēng)順?biāo)械娜藚s處處受阻,，寸步難行,。
下面我們從八字的角度為大家剖析一下，哪些人事業(yè)開展不順,，容易受阻,。
  1、八字中財(cái)星強(qiáng)盛日主衰弱  在八字里,，財(cái)星是日主抑制的對象,，是耗泄日主能量的五行。
假設(shè)八字中財(cái)星過于強(qiáng)盛,，便會耗費(fèi)日主過多的能量,，使日主衰弱。
再加上財(cái)星強(qiáng)了也會對官殺星產(chǎn)生強(qiáng)大的助力,，一同來抑制日主,，致使日主愈加衰弱，表如今事業(yè)方面就是,，工作中處處遭到壓制,，本身才能難以充沛發(fā)揮，自自信心受挫,，懊惱叢生,。
  2、八字中比劫重重  在八字中,，比背,、劫財(cái)是與日主相同的五行，當(dāng)日主身弱時(shí),，比劫星是日主的強(qiáng)力幫手,。
但假設(shè)八字中比劫重重,，便會使日主由身弱變?yōu)樯韽?qiáng)。
面在八字中,，官殺星掌管命主的事業(yè),，同時(shí)也代表命主的上司及約束力，日主有比劫幫身過強(qiáng),，官殺星對命主的抑制力便會降低,，表如今工作中便是命主不服管束，我行我素,，與同事關(guān)系慌張,，會遭受大家的孤立，從而招致事業(yè)開展不順,。
  響水縣準(zhǔn)的中央,，易經(jīng)風(fēng)水起名擇日八字合婚算婚姻財(cái)運(yùn)事業(yè)二、自古以來,，民間就有君子問禍小人問財(cái)?shù)恼f法,。
這里所說的君子指的是事業(yè)有成有社會位置的人。
當(dāng)然所謂的小人,，也指的是卑賤的人,。
另外，在古籍經(jīng)典當(dāng)中,，古代的仕君子達(dá)人也傳導(dǎo)了一種避禍才干多福的預(yù)測理念,，也就是平常術(shù)士嘴里所說的‘趨吉避兇’。
  如何趨吉避兇,？怎樣才干絕處逢生,？易經(jīng)中說：“自天助之，吉無不利”孔子解其曰：“佑者助也,，天之所助者順也,，人之所助者信也，履信思乎順,，又以尚賢也,，是以自天助之，吉無不利,！”孔子將人生的順利歸之于順道,、立信、尚賢,。
也就是說,，人能效仿圣賢，講信譽(yù),，取信義,，遵照天道,，無往而不利。
如此做事,，老天爺也會庇佑他,。
  在這里想與大家討論的是，哪種命造格式的人,，才具備上述的質(zhì)量和品德,，可以尚賢、立信,、循道,，可以發(fā)乎真心真情真性真我，具備了自然趨吉避兇的才能,，也就是文章所說的‘絕處逢生’,。
  通常可以具備上述三種質(zhì)量的人,，大多具備了古傳統(tǒng)遺風(fēng),，性格相對激進(jìn)，能嚴(yán)厲請求本人,，行為自律,，言行嚴(yán)謹(jǐn),，也就是天性中帶著自尊,、自愛、自立,、自強(qiáng)的埋伏特質(zhì),。
而在命造格式當(dāng)中，起到這種嚴(yán)厲請求本人作用的首推官殺的能量,，也就是說八字當(dāng)中必需有強(qiáng)有力的官殺限制,，命主才會在個性當(dāng)中具備嚴(yán)厲請求本人的自律性。
官殺代表的是規(guī)則,，是軌制,，是道德，是禮法,，是不可逾越的道,。
既然是遭到了官殺的限制，那么日主自然不能行為招搖,，個性張揚(yáng),，更不可能特立獨(dú)行，倒行逆施,。
  例1：庚辰,、庚辰,、壬戌、戊申  八字命局當(dāng)中,，七殺當(dāng)令,，元神顯露出貼身近克。
壬水失令,，氣弱身虛,，七殺攻身之象。
日主壬水遭到七殺的限制,，對峙之象,。
好像面對強(qiáng)有力的敵人，或者是強(qiáng)大的壓力,，一種改動命運(yùn)的任務(wù)感,。
日主壬水固然并不甘愿服從戊土的指導(dǎo)，但是卻無法違背戊土強(qiáng)有力的氣勢和代表的軌制,。
日主不服是由于戊土克伐無情,，好像面對的理想惡劣的情形，壬水顯現(xiàn)出一種不能立足的危機(jī)感,，可是命局當(dāng)中,，殺印并列，庚金雙透扎根時(shí)辰申金,，煞氣克身之際,，同樣也賦予了權(quán)益。
也就是說,，強(qiáng)壓之下,，卻給予了生存和發(fā)揮自我的空間。
這種情形下,，命主必然嚴(yán)厲請求本人,，不中綴努力去改動自我，自律自愛,。
略微欠缺的是,，主動性差了些。
  例2：庚辰,、庚辰,、壬子、戊申  與上造所不同,，日支換做子水,，陽刃坐下，辰土受水則顯得潮濕，而且時(shí)辰在申時(shí),，陰氣降落,，春令三月地支合化水局，陰涼之氣冷氣襲人,。
壬水反而無懼辰土之力,，更不屑于戊土克身，緣由是殺虛身旺,，日主心氣太高,，為狂傲自傲之人，失去了嚴(yán)謹(jǐn)自律的天性,。
  例3：庚辰,、庚辰、壬寅,、戊申  這造日支換做寅木,，寅木是食神，是壬水生發(fā)之物,，也是客觀能動力的表現(xiàn),。
寅木一種客觀思想和行為，會顯現(xiàn)出更有想法,，愈加積極主動,，會抑制辰土七殺，特別是在借助到庚金生助了壬水根源之后,，寅木制殺之心反而生出叛逆之象,，也就是說不只僅是功傲慢主，反而是弒主之象,，叛逆之象,。
看似身弱克泄交集用印綬,，但是食神制殺卻藏著制殺之欲,，這種制殺的愿望會衍生出傲氣，骨子里不肯屈從,，以至瞧不上七殺,，由于他更聰明，方法更多,。
  例4：庚辰,、庚辰、壬午,、戊申  假設(shè)是日支換做壬午日,，坐下的午火藏氣正財(cái)星丁火的元神。
而日主壬水本性陽干，見七殺而顯忠義,，但是卻見不得美人計(jì),。
午火坐在日支屬于美人貼身，丁火陰柔之象,，與壬水有茍合恩愛之情,，屬于夫婦和合，多了幾分私心,。
而且午火以柔化陽,，難免私心太重，好色多欲,，對本人的個人利益看的重了起來,。
失去了均衡大局的才能，或者說個人的欲念和狹隘認(rèn)識強(qiáng)了,，或者是枕頭風(fēng)強(qiáng)了,，午火能改動和影響壬水的態(tài)度，使之忠義的準(zhǔn)繩會產(chǎn)生搖晃,。
  例5：庚辰,、庚辰、壬申,、戊申  而假設(shè)是八字當(dāng)中呈現(xiàn)這種印綬化殺太過的情形,，那就是個懶蛋了。
申金坐下,，日主固然生在七殺當(dāng)令的狀態(tài)下,，也曉得本人有任務(wù)感，也曉得有義務(wù)心,，但是這種壓力基本不大,，緣由是壬水就好像長在稻田里的小樹，土肥水美,，津潤的很,，申金和庚金源源不絕的提供營養(yǎng)，不需求壬水去努力扎根,，就能得到來自于父母晚輩的享用,。
而日主生活無虞，也會理性的去考慮,，但是欠缺的是主動性和入手才能,，容易養(yǎng)成惰性。
  從這以上五個舉例來講,，可以遵照古風(fēng)的八字命局大約就是殺旺身弱,，而且喜的是官殺旺身弱用印，有悲憫之心，有忠義之節(jié),，可以尚賢,，立信，順道而為,。
而這種情形下,，普通個人討取的都很少，也就是說不注重私人利益和個人的得失,，以民族和國度利益為重,，以社會和歷史任務(wù)為重。
因而站到了道義的高峰,，相對來說也就是‘行得正,，做得正’。
而當(dāng)一個人樹立了如此的形象,，帶來的是如此正面的影響力,，那么他的所作所為自但是然的可以趨吉避兇。
  相反的是,，八字中欠缺官殺的限制,，食傷混濁，或者身旺食傷為用,，或者是中和食傷混雜,，或者是身弱食傷氣餒。
不管是食傷為用的積極主動,，還是食傷氣餒的懷疑未定,，還是中和食傷混濁的非主流，都代表了一種自私自我的人生態(tài)度,。
也就是思索問題的動身點(diǎn)是個背叛的，所站的角度是以自我利益為中心的,，個人客觀上以滿足自我各種愿望為動身點(diǎn)的。
而這種思想和行為無所防止的會帶給其別人一種不好的覺得,，哪怕是至親的人,，也會帶來一種傷害,。
當(dāng)這種傷害變成利益抵觸時(shí)，還如何可以不產(chǎn)生矛盾和抵觸呢,？所以太上感應(yīng)說‘世上本無事，庸人自擾之’,。
也就是說,，人世間原本沒有這么多痛苦，都是這種平俗平凡的人為滿足本人的欲念制造出來的,。
  《易經(jīng)》中說人人都想趨吉避兇,，“無咎者,，善補(bǔ)過也”，“行要正,，坐要穩(wěn),，一切作正念，好的居心”,，當(dāng)你碰到痛苦，費(fèi)事的事時(shí),，自然也會絕處逢生了,！  響水縣準(zhǔn)的中央，易經(jīng)風(fēng)水起名擇日八字合婚算婚姻財(cái)運(yùn)事業(yè)三,、鄉(xiāng)村院子里打井，把水井放在哪個位置好些,？————1、首先思索那個位置容易出水,，不出水,，還有什么風(fēng)水可言。
2,、再考用水、排水便當(dāng)?shù)奈恢谩?br>3,、然后思索便當(dāng),、與其它活動不矛盾的位置更好。
以上三方面綜合思索權(quán)衡,。
什么叫風(fēng)水,？，多用科學(xué)頭腦思想,。
風(fēng)水的本質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達(dá)就是：發(fā)明,、選擇具有更優(yōu)越的生存條件,、生存優(yōu)勢,；合理應(yīng)用自然客觀條件和規(guī)律,；契合必需、合理,、舒適,、適用,、便當(dāng),、有利、平安,、美觀,、衛(wèi)生的要點(diǎn),；符合力學(xué),、科學(xué)原理,；符合常識,、邏輯，就是好風(fēng)水,。
不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水,！用必需,、合理、舒適,、適用,、便當(dāng),、有利、平安,、美觀,、衛(wèi)生的規(guī)范去分別評價(jià)考量各類事物,。
契合必需、合理,、舒適,、適用、便當(dāng),、有利,、平安,、美觀、衛(wèi)生,，就是好風(fēng)水。
相反,，就會壞事,，就是壞風(fēng)水,。
風(fēng)水再好,，談不上必需、合理,、舒適,、適用、便當(dāng),、有利,、平安、美觀,、衛(wèi)生等條件,，那只能以為是怪論。
風(fēng)水再好,，中心必需要合適人類的寓居和生活活動,。
必需：是指這些構(gòu)造和設(shè)置必需要，不可短少,，不是可要可不要,，有，本質(zhì)意義不大,，沒有對正常生活沒有影響的事物,。
這些構(gòu)造和設(shè)置，是人類必需,，效勞于人類,。
把這些設(shè)置換位置也不合適，也就說,，必需是這樣,。
適用：比方窗戶只能在哪里，采光效果好,，就是好風(fēng)水,。
放別的其它位置采光效果差,，或基本就不采光,，其實(shí)就是壞風(fēng)水,。
又如：打井水井位置選取,，用風(fēng)水理氣的辦法位置選得再好,，但假如不出水,，徒勞無功,，完整失去意義，因而打井必需首先選擇保證能出水的位置,，這就是適用,。
便當(dāng)：比方門進(jìn)出要順暢,、便當(dāng),。
假如不便當(dāng),，就是再合風(fēng)水方位理氣標(biāo)準(zhǔn)要件,，也只能加重出入活動擔(dān)負(fù),，其實(shí)也就是壞風(fēng)水。
平安：房屋四周修水池雖好,，但小孩掉入的狀況不在少數(shù),，只需有小孩掉入遇險(xiǎn),，整座房屋的風(fēng)水若干年內(nèi),，都是一票否認(rèn)——爭光,。
又如：榕抱石盆景擺放的中央,，不管用何種理論評價(jià)，只需擺放不平穩(wěn)和不平安,、不便于欣賞和管理,、阻礙正常活動,，只能是引發(fā)多災(zāi),、多難。
又如：山石，放大門無妨礙進(jìn)出的那一邊那好,。
無妨礙進(jìn)出是山石,，阻礙進(jìn)出就是絆腳石。
關(guān)于“發(fā)明,、選擇具有更優(yōu)越的生存條件,、生存優(yōu)勢”。
古代以正確合理選擇,、應(yīng)用優(yōu)越的自然條件為主,，現(xiàn)代社會科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，發(fā)明更優(yōu)越的生存空間已成可能,，現(xiàn)代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好根底,，從而具備了發(fā)明優(yōu)越風(fēng)水可能。
人為風(fēng)水更優(yōu)于自然風(fēng)水,，緣由是人為風(fēng)水包含大量科技要素,，從而更適合于人類。
多從科學(xué),、常識方向考慮定然有益,。
  響水縣準(zhǔn)的中央，易經(jīng)風(fēng)水起名擇日八字合婚算婚姻財(cái)運(yùn)事業(yè)四,、,、總經(jīng)理掌管公司的政策，需具有的決斷力和的判別力,。
環(huán)境會影響人的心情和工作效率,，因而為了有一個良好的辦公環(huán)境，在布置上要留意的是  1,、總經(jīng)理辦公室的位置選擇,。
  一個房間由于坐向的關(guān)系，會劃分紅不同的區(qū)域,，有貴人相助位,、財(cái)神位、兇煞位,。
總經(jīng)理的位置當(dāng)然應(yīng)該定在貴人的位置上,，這樣才干得到貴人的協(xié)助，管理下屬有威信,。
假如辦公室設(shè)在兇煞位上的話,，總經(jīng)理自然會失去威信也得不到貴人的相助，員工也不服從管理,。
事業(yè)也停滯不前,。
準(zhǔn)繩上總經(jīng)理的辦公室設(shè)在整個公司的前方,，猶如軍隊(duì)的指揮官在后面掌控一樣，反之總經(jīng)理的位置設(shè)在進(jìn)門處位置,，就像小兵打前陣,，不契合常理。
總經(jīng)理位置可設(shè)在西北位,，因西北為“乾”卦之位,，乾卦取象主事者也。
  2,、總經(jīng)理的辦公室空間上也有考究,。
  有的老板為了節(jié)約中央沒設(shè)本人辦公室，有的老板為了顯氣度,，把本人的辦公室弄的特別大,，這兩種狀況都是不合理的。
總經(jīng)理辦公室就像,，過大或過小都會形成公司整體運(yùn)轉(zhuǎn)不靈敏,，面對各種競爭不能見機(jī)行事，從而障礙開展,。
那么多大的面積比擬適宜呢,，普通總經(jīng)理的辦公室占整面子積的四分之一左右為宜，這里說的不包括工廠,。
  另外總經(jīng)理辦公室的面積不宜太大,，由于太大不易聚氣，呈孤寡之象,，業(yè)務(wù)會衰退。
千萬不要以為房間越大越氣度,，當(dāng)然太小也不宜,，代表業(yè)務(wù)不易拓展，格局開展有限,。
普通來說,，應(yīng)該在15～30平方米之間，并且好設(shè)在較高樓層,。
  3,、總經(jīng)理辦公室的桌椅擺放。
  總經(jīng)理的辦公座椅擺放也有嚴(yán)厲的請求,。
：椅子后面不能空,，一定要有墻為靠山，中國人做什么事情都考究有“靠山”,，后面的墻則為“靠”,，有靠山風(fēng)水才干得到各個方面的照顧。
但是，老板椅子也不能為了追求“靠”而緊緊頂在墻上,，那樣會適得其反,。
風(fēng)水學(xué)說以為這樣會把本人的后路堵死，沒有退路,。
老板椅靠墻正確的間隔應(yīng)該是間隔墻有一尺左右的間隔,，這樣老板椅左右前后轉(zhuǎn)動都能夠，就能到達(dá)做事情進(jìn)退有余的請求了,。
  4,、總經(jīng)理辦公室的門不能從“靠山”開。
  就是說開門的方向不能在老板的身后這邊墻,，這樣容易形成公司的下屬暗地里搗亂,，而本人不能察覺，從而會給公司帶來意想不到的災(zāi)難,。
大門直沖著老板臺也不是很好的辦法,，規(guī)范的開門是在老板臺的右前方開門，這樣才是契合風(fēng)水的總經(jīng)理辦公室開門準(zhǔn)繩,。
  5,、進(jìn)入總經(jīng)理房間的道路也應(yīng)順暢。
  固然總經(jīng)理房間大都在后面,，但從大門走到房間的道路也不可彎彎曲曲,，或雜物障礙，或曲徑幽靜,。
這樣財(cái)氣不易進(jìn)入房間,，反而會使業(yè)務(wù)開展艱難重重。
  6,、總經(jīng)理辦公室外形不宜為“L”形,。
柱角多的辦公室也不宜，不易與員工,、客戶諧和溝通,。
圓形辦公室也不宜。
  7,、總經(jīng)理的房間,，玻璃不宜太多、太大,，否則會減低隱秘性,，宜用簾子裝飾。
桌位應(yīng)面向窗戶,，或看得見員工,，好與員工坐位分歧,，或與房子的坐向分歧，如此方能上下一條心,，亦能夠俯天下之背,。
  二、一個公司的總經(jīng)理必需坐在旺氣生財(cái)?shù)奈恢?，才干具有整體的指導(dǎo)統(tǒng)御才能,。
  那要如何來選定運(yùn)用空間的位置呢？下面劉椰榮巨匠將為您細(xì)述如下：  坐北朝南的房子,，必需以正北方及西南方為總經(jīng)理辦公室,。
坐南朝北的房子，必需以正南方及東北方為總經(jīng)理辦公室,。
  坐東朝西的房子,，必需以正東方及西北方為總經(jīng)理辦公室。
  坐西朝東的房子,，必需以西北方及東南方或正南方為總經(jīng)理辦公室,。
  坐東北朝西南的房子，應(yīng)以西北方及東北方為總經(jīng)理辦公室,。
  坐西南朝東北的房子,，應(yīng)以正東方及西南方為總經(jīng)理辦公室。
  坐西北朝東南的房子,，應(yīng)以正西方及西北方或正北方為總經(jīng)理辦公室,。
  坐東南朝西北的房子，應(yīng)以東南方及西南方為總經(jīng)理辦公室,。
  做為企業(yè)指導(dǎo)者,，不只要擅長謀略管理，通曉業(yè)務(wù),，還要思想遠(yuǎn)矚,，目光高瞻。
但是萬變不離身邊辦公環(huán)境,，假如身邊辦公室環(huán)境風(fēng)水有問題，就算你再努力,，也是“破綻”頻生,，好比竹籃打水，進(jìn)的多,，出的快,。
當(dāng)老板的要想多招財(cái)能聚財(cái)，必要理解辦公室風(fēng)水規(guī)劃,，他將有助您控制先機(jī),，改變乾坤,。
  響水縣準(zhǔn)的中央，易經(jīng)風(fēng)水起名擇日八字合婚算婚姻財(cái)運(yùn)事業(yè)五,、在預(yù)測中,，經(jīng)常有朋友問道“教師，八字不是出生的年月日和時(shí)間嗎,，為什么還有出生地呢,？”對，預(yù)測過的朋友都曉得,，請我預(yù)測是一定要提供出生的年月日時(shí)和出生地信息的,，這個出生地準(zhǔn)確到市（或者縣）就能夠。
  為什么一定要出生地,？這是由于我國真的逾越的區(qū)域太太太大了,，橫跨東西五個時(shí)區(qū)，時(shí)差4.2小時(shí),，但全國采用的卻是統(tǒng)一的北京時(shí)間（東八區(qū)的時(shí)間）作為規(guī)范,，這就招致了很多朋友以為的北京時(shí)間和本人真實(shí)的時(shí)間有時(shí)差。
這也是我們要講的真太陽時(shí)的問題,。
  1853年8月12日,，美國東部羅德島州，兩輛火車迎頭相撞,，14人因而死亡,。
事故的緣由在看來難以置信——兩車列車長的手表差了2分鐘。
  那時(shí),，工業(yè)反動停頓疾速,，但時(shí)間丈量還沿用中世紀(jì)的辦法：以日晷等丈量的太陽時(shí)作中央規(guī)范。
在此之前,，相似緣由的刮蹭已發(fā)作屢次,，但并沒有惹起大家的注重，招致火車相撞事故的重要緣由：各地的時(shí)間規(guī)范不同,。
所以在同一國度或者地域,，把時(shí)間統(tǒng)一勢在必行。
  1968年10月,，中國科學(xué)院國度授時(shí)中心建成,，在陜西西安臨潼區(qū)蒲城縣城西；由于西安臨潼在中國天文位置上處在中國的正中心,，在發(fā)射授時(shí)信號時(shí)能夠同時(shí)同步抵達(dá)周邊省市,，掩蓋全國，而且深處內(nèi)陸地域,，地質(zhì)構(gòu)造穩(wěn)定,，受地震等自然災(zāi)禍的時(shí)機(jī)更小,。
  1970年12月15日，授時(shí)中心開端向全國停止短波播送,。
半徑達(dá)3000公里的范圍內(nèi),，人們次從收音機(jī)里聽到日后耳熟能詳?shù)?……嘀"，如今是北京時(shí)間×點(diǎn)整,。
  如今統(tǒng)一運(yùn)用的北京時(shí)間,，就是上面說到西安臨潼當(dāng)?shù)卮藭r(shí)的時(shí)間，而名字取為北京時(shí)間而已,，而不是北京當(dāng)?shù)氐臅r(shí)間,。
但是我們在預(yù)測時(shí)，并不能依照北京時(shí)間算,。
  【回歸主題+科普】  中國幅員廣大,，橫跨五個時(shí)區(qū)，而不同時(shí)區(qū)之間,，其時(shí)間是不一樣的,，太陽從東方出來，所以東部沿海地域比內(nèi)陸地域天亮得早,，新疆的人就說他們的時(shí)間是晚于北京,，表示中國各地存在著時(shí)差。
所以命理師在的時(shí)分需求把客戶提供的北京時(shí)間,，依據(jù)出生地,，減去時(shí)差，換算成“真太陽時(shí)”,。
  “太陽時(shí)”是一個名詞,，包括“真太陽時(shí)”和“平太陽時(shí)”，是指以太陽映照的某一角度肯定時(shí)間,，普通太陽在地球的正上方為正午,，定為12點(diǎn)，以此推導(dǎo)往前往后的詳細(xì)時(shí)間,。
“太陽時(shí)”天文書中說地球盤繞太陽轉(zhuǎn),，構(gòu)成的是一個橢圓的軌道，所以太陽和地球的間隔在不同的時(shí)間在不時(shí)改動,。
  人類各國度為了統(tǒng)一時(shí)間,，就假定這個軌道是圓形的，這樣利于平分360度,，一圓周除以24等于15度，在地球儀上均等的劃分24格(即為24個時(shí)區(qū)),，每個為15度,，代表一個小時(shí),，當(dāng)世界各地由于這個圓形軌道肯定的時(shí)間，就稱為“平太陽時(shí)”,，為均勻的時(shí)間,。
  “真太陽時(shí)”，是以地球繞日運(yùn)轉(zhuǎn)的真實(shí)軌道測定的,，由于地球自身并不是圓的,，而是橢圓形的；地球繞日運(yùn)轉(zhuǎn)的真實(shí)軌跡,，亦不是正圓軌跡,，而是橢圓形軌跡。
這樣,，地球自轉(zhuǎn)的軌跡亦不是正圓,，每天相關(guān)于太陽的自轉(zhuǎn)并不是平均的，每天并不都是24小時(shí),，有時(shí)分少,，有時(shí)分多，每天都不相等的,。