河南《華豫之門》鑒寶組：2022年鑒寶海選公告
奇和洞遺址于29~211年經(jīng)考古發(fā)掘,。該遺址的史前文化堆積分三期,，其年代分別為距今約17~13年、12~1年,、1~7年,。出土遺物有人顱骨、石器,、陶器等,。奇和洞遺址的發(fā)掘填補(bǔ)了福建地區(qū)舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代過渡時(shí)期的空白，并為完善該地區(qū)新石器時(shí)代考古學(xué)文化序列提供了重要資料,。

國家"夏商周斷代工程"初步確定商周斷代在公元前146年,，他們依據(jù)的前提是"當(dāng)年歲星是在鶉火星次"，比實(shí)際情況——"當(dāng)年歲星是在天黿星次",，多了6個(gè)星次,。所以，他們的推算方法雖然是正確的,，但是因?yàn)樗罁?jù)的前提錯(cuò)誤,，結(jié)果不對。依據(jù)對月象詞,、星象詞和西周時(shí)期歷法的認(rèn)識,，以歲星(木星)的運(yùn)行規(guī)律可知，牧野之戰(zhàn)發(fā)生于公元前139年夏歷的三月四日,。我們判斷,，武王伐商是當(dāng)年的二月一日壬辰，二日癸巳早晨從周地出發(fā),，二月戊午師逾孟津,，二月晦日越五日甲子在牧野與商紂王戰(zhàn)斗。趙焦 戈為春秋中晚期銅戈,，戈銘1字"趙氏孫焦 ,，乍造戈三百"。"趙氏孫",，應(yīng)該就是春秋中晚期晉國趙氏家族的某位后裔,，"焦 "為其名,。"乍造戈"，乍,、造同義連文,，制造的意思。"三百"表示戈的數(shù)量,。戈銘焦,、造字寫法特殊，百字為目前見較早寫作全形的例子,。該戈對于研究春秋戰(zhàn)國時(shí)期的文字,，春秋時(shí)期趙氏、戰(zhàn)國時(shí)期趙國的歷史,，提供了珍貴的實(shí)物資料,。浙江省博物館收藏有一批商周青銅器，包括鼎,、簋,、爵、斝,、觚等,，來源不一。本文對其中15件禮器作了初步整理與分析,，認(rèn)為它們在器型,、紋飾、銘文等方面皆具有較為明確的時(shí)代特征,。


本文通過對新公布的獸骨刻辭中" "字的考釋,，認(rèn)為該字很可能即"距骨"之"距"的本字，而該獸骨實(shí)際上就是牛距骨,，同時(shí)對該獸骨刻辭的文意進(jìn)行了訓(xùn)解,。在此基礎(chǔ)上，對1936年殷墟出土的牛距骨刻辭加以考釋,，總結(jié)了這兩塊牛距骨刻辭的一些共同特征,。最后，結(jié)合如今盛行在北方(尤其是東北地區(qū))與藏族習(xí)俗中的"嘎拉哈"和"歘嘎拉哈"習(xí)俗以及考古發(fā)掘出土的各類質(zhì)地的距骨,，推測兩塊商代牛距骨可能用作博具或游戲用具。

漢畫中的長笛形制不一,，跽坐,、蹲坐和盤腿坐為其主要演奏姿態(tài)，表現(xiàn)形式為獨(dú)奏,、伴奏和合奏,。漢畫中的長笛具有音域?qū)?、音色變幻、易制易帶等特點(diǎn),，折射了漢代社會(huì)的文樂之風(fēng),、禮樂之風(fēng)、四夷之風(fēng)和民族融合之風(fēng),。位于廣西壯族自治區(qū)賓陽縣的新窯村,，尚有現(xiàn)代制陶作坊存在。這些制陶作坊均采用快輪制陶技術(shù),。此次,，對其進(jìn)行的考察主要包括原料采集、制作工藝,、陰干及燒制等方面,。考察的結(jié)果,，對于我們研究古代制陶工藝有著十分重要的借鑒意義,。16年，河南省文物考古研究院在河南省淮陽縣平糧臺(tái)對M34號西漢墓進(jìn)行了發(fā)掘,，墓中出土有鼎,、勺、鈁,、盤,、匜等銅器和璧、環(huán),、劍璏,、劍珌、帶鉤等玉器,，為研究淮陽一帶漢代墓葬的葬制,、葬俗提供了重要資料。2年,，安陽市文物工作隊(duì)配合小屯,、花園莊兩村新址建設(shè)，在北徐家橋村北進(jìn)行了考古發(fā)掘,，發(fā)掘商代房屋基址63座,，商代墓葬488座。本文僅對其中的Ⅳ號四合院建筑基址,、半地穴式房基F62及兩座墓葬進(jìn)行報(bào)道,。大河村彩陶藝術(shù)是我國新石器時(shí)代仰韶文化的重要代表之一，它樸素的造型美,、抽象的裝飾美,、雄健的色彩美在原古時(shí)期眾多類型的彩陶藝術(shù)中別具特色,，獨(dú)樹一幟。大河村彩陶充分展示了中原大河先民的聰明才智和藝術(shù)創(chuàng)造,，為中原文化的悠遠(yuǎn)醇厚和博大深沉增添了濃重的一筆,。四千多年過去了，大河村彩陶雖歷年代久遠(yuǎn)但卻又充滿很強(qiáng)的現(xiàn)代氣息,，當(dāng)代的諸多藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)構(gòu)思仍受這些古代藝術(shù)的浸染和影響,，研究和探討大河村彩陶藝術(shù)的美學(xué)特征對于我們繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化具有一定的積極意義和實(shí)用價(jià)值。
華豫之門古董鑒寶在線鑒定紅寶石-點(diǎn)擊報(bào)名
《曙光》雜志是五四以后新思想,、新思潮在社會(huì)上廣泛傳播之際創(chuàng)辦的一本進(jìn)步刊物,。刊物創(chuàng)辦之初以科學(xué)促進(jìn)社會(huì)改革為宗旨,，廣泛宣傳科學(xué)救國思想,。不久，《曙光》的編輯思想發(fā)生了深刻轉(zhuǎn)變,，大量登載介紹蘇俄的文章,，表現(xiàn)出社會(huì)主義傾向。這一轉(zhuǎn)變與馬克思主義在的廣泛傳播,，以及主要成員深受具有馬克思主義思想的先進(jìn)人物的影響是分不開的,。《曙光》編輯思想的轉(zhuǎn)變,，正是先進(jìn)知識分子對俄國十月有較的認(rèn)識并進(jìn)而接受社會(huì)主義過程的縮影,。借助X射線熒光光譜儀，對平頂山寶豐出土的部分古代飾品進(jìn)行了成份檢測分析,。結(jié)果顯示13件樣品中有1件骨料,，1塊煤精，2件玻砂和9件古代玻璃,。玻璃按照成份可分三類：PbO-SiO2玻璃,；K2O-SiO2玻璃；PbO-BaO-SiO2玻璃,。結(jié)合分析結(jié)果對相關(guān)的問題進(jìn)行初步討論,，所出玻璃由當(dāng)?shù)刂谱鞯目赡苄詾榇蟆Ｍㄟ^對相關(guān)文獻(xiàn)記載和考古發(fā)掘資料的分析可知,，《營造法式》確未將某些尺度納入明確的模數(shù)體系,。《營造法式》的編修目的旨在"關(guān)防工料",，節(jié)省用度,。通過對其中有關(guān)"功"的規(guī)定的探討可以明確，《營造法式》為達(dá)到此目的，緊密結(jié)合了當(dāng)時(shí)已有的相關(guān)法令,，而并未完全依賴模數(shù)制度。

華豫之門古董鑒寶在線鑒定豬肉石-在線聯(lián)系（新）