賓縣準(zhǔn)的地方,易經(jīng)風(fēng)水起名擇日八字合婚算婚姻財運(yùn)事業(yè)就找周易專家指迷居士,，真實姓名許世有,，1983年生,，字解玄,，號指迷,，祖籍福建，自幼熱衷于易學(xué),，曾游走四海,，博覽易經(jīng)群書，拜訪名師,，對周易,、相學(xué)、擇日,、姓名學(xué),、風(fēng)水學(xué)等預(yù)測學(xué)科有深層次的見解和豐富的實踐經(jīng)驗，現(xiàn)在可謂易登道岸,，學(xué)有所成,。
能夠真正的以科學(xué)的眼光，站在科學(xué)的角度運(yùn)用易經(jīng)文化為大眾指點迷津,、排憂解難,。
精通個人生辰八字起名與改名，商鋪起名與改名,，公司起名與改名,，結(jié)婚擇日，入宅擇日,，搬家擇日等多種擇日事宜,，對陽宅風(fēng)水的催財旺財，化煞納福,，公司企業(yè)的風(fēng)水布局,，大型的樓房、公司,、企業(yè)建設(shè)風(fēng)水布局,，商場的風(fēng)水設(shè)計與布局，陰宅的尋龍點穴等,，都有豐富的理論基礎(chǔ)與實踐經(jīng)驗,。
自2011年起在網(wǎng)上為網(wǎng)友指點迷津案例超萬例。
  2015年成立松溪縣許世有信息咨詢服務(wù)中心,，于2015年七月二十七日正式注冊（統(tǒng)一社會信用代碼12）,，是從事婚姻、心理及各項信息咨詢?yōu)橐惑w的信心咨詢中心,，服務(wù)中心座落于福建省南平市松溪縣鄭墩鎮(zhèn)杉溪村明德新村2排25號,，注冊資本20萬。
  2016年成立松溪縣周易文化傳媒有限公司,，于2016年十二月二十三日正式注冊（統(tǒng)一社會信用代碼EL6L）,，是從事文化藝術(shù)交流活動策劃,；展覽展示服務(wù)；企業(yè)治理咨詢,、商務(wù)信息咨詢服務(wù),；企業(yè)形象策劃為一體的周易文化傳媒公司。
  2022年六月在廣州成立廣州天河緣喜咨詢服務(wù)店（統(tǒng)一社會信用代碼：92440106MABT719YXB）,，是從事信息咨詢服務(wù),，咨詢策劃服務(wù)，婚姻咨詢服務(wù),，商業(yè)服務(wù)為一體的咨詢服務(wù)店,。
  賓縣準(zhǔn)的中央，易經(jīng)風(fēng)水起名擇日八字合婚算婚姻財運(yùn)事業(yè)一,、八字合婚是民間一種十分盛行的做法,。
在古代愈加被注重，普通必需要父母雙方交流庚帖后看看八字,，假如不合便不會停止下一步,，愈加不會走向結(jié)婚。
合婚在目前也被視為一種提早預(yù)知預(yù)防婚姻不吉的辦法,，能夠有效的避開一些相沖,，相克的八字組合，也進(jìn)步了婚后的生活質(zhì)量,。
關(guān)于合婚,，我們應(yīng)該怎樣去認(rèn)識呢？在民間有存在哪些誤解呢,？下面李雙林就和大家分享一下我的合婚經(jīng)歷吧,。
  先要認(rèn)識什么是合婚？  所謂的合婚,，就是看兩個人的八字能否相合,；有沒有相沖的狀況，兩人走在一同是不是相克,。
有沒有不利的信息,。
合婚就和婚前體檢一樣，體檢不代表就能夠治愈疾病,，所以合婚并不是保證婚姻幸福的手腕,。
但是在當(dāng)今合婚也有很多尷尬之處，由于很多人都是曾經(jīng)有了對象,，曾經(jīng)準(zhǔn)備進(jìn)入結(jié)婚的殿堂才想起合婚,，這個時分即使告知結(jié)婚后不利，也毫無意義，反而容易招來惡感,，所以在這個時分大多數(shù)的命理教師都會說一些坦率的話,，以至說一些好話敷衍一下。
當(dāng)然,，也有一些命理教師會很直爽，不過也要看是兩個人在一同,，還是單獨來問,，一同來問必然結(jié)果都是很合，單獨來問還能夠曉得點不好的中央,。
  有一次,，一位朋友的親戚讓我?guī)退纯窗俗郑铱戳丝粗毖哉f此命要離婚,。
他反應(yīng)說就是這樣的,。
并且又問我，合婚到底有沒有用,。
我說在一定的時分,，有很好的參考價值。
他說我們婚前是合婚了的,，怎樣還是離婚了,？他這樣的以為，是很多人普遍的以為,，以為合婚了就能夠保證不離婚,，而沒有真正的明白合婚的意義。
多數(shù)為雙方一同去問的,，這樣命理教師多數(shù)都不會說的太直接,。
也是權(quán)宜之計。
  合婚應(yīng)該在什么時分去看好,？  答案肯定是在剛剛認(rèn)識的時分,。
剛剛接觸還沒有什么感情，是能夠隨時放棄的,，假如對方有沖本人的信息,，那么能夠放棄這段感情。
假如曾經(jīng)快結(jié)婚了,，即使相沖也沒有方法,，放棄可惜只能湊合下去，終帶來不吉,。
記得我?guī)煾傅囊粋€案例,，他在十多年前為一對夫妻合婚，當(dāng)時就指出了女命克丈夫,，而且很嚴(yán)重,，勸他不要和這個女人結(jié)婚,。
結(jié)果男子當(dāng)時不聽，說他們曾經(jīng)交往很多年了,，準(zhǔn)備結(jié)婚了,。
非要師父協(xié)助他們化解，豈知這些都是沒有方法化解的,。
結(jié)果多年后,，男子出車禍死了。
當(dāng)然不合也不一定就那么嚴(yán)重,，只是講沒有正確的趨吉避兇而帶來的結(jié)果,。
這個也和男命本身的命運(yùn)有關(guān)系。
不過換個角度,，假如不和這個女子結(jié)婚是不是就會躲過去呢,？這也只是猜測而已。
  合婚普通技巧有哪些呢,？  1,、看雙方八字有沒有沖克。
屬于正五行看沖克,，有沒有六沖,，三刑等  年柱干支相沖，常常雙方家庭的背景條件是不一樣的,。
而且雙方家長相互沒有什么交往,。
干支相合，則代表雙方家庭能夠和睦,，晚輩和睦則子女普通不容易犯矛盾,。
假如年柱一樣，則雙方家庭背景都差不多,。
  月柱干支相沖,，則雙方容易吵架，意見多,，結(jié)婚后夫妻之間容易不和,。
相合則夫妻感情不錯，即使有矛盾也能夠很好的處理,。
  日柱干支相沖,，則性生活很刺激，但是也容易招來惡感,。
容易犯矛盾不和睦,。
吵鬧大。
假如相合，則代表夫妻生活很調(diào)和,，感情不錯,。
  時柱干支相沖，在對孩子的教育觀念上面意見不一樣,，并且很容易由于子女的問題而爭持,。
假如相合則代表家庭和睦，也代表暮年幸福,。
  2,、看月支的沖克狀況，得知婚后狀態(tài)  男命合住女命,，則男為女著想,，反之為一樣,。
男命沖女命,，則男命對女厭惡，不喜歡,，時間越長感情越差,，并且意見大，不禮讓,。
男命刑穿女命,，則不愿意和女命溝通，雙方言語很少,。
反之一樣,。
  3、看雙方八字匹配水平  日柱干支的陰陽屬相相反：則夫妻之間能相互扶持,，即使遇見大的矛盾也會很快得四處理,。
  日干相合，則彼此能夠相互協(xié)助,，興味喜好都差不多,。
  雙方的喜用神互補(bǔ)，則能夠互幫互助,，運(yùn)氣互補(bǔ),，普通不會由于工作問題而影響到婚姻。
  雙方喜用神相同,，則容易運(yùn)氣都好都壞,，容易由于事業(yè)工作而影響到感情。
  日支相同,，容易不和,，吵架多，容易由于小事情就生氣。
  合婚看八字,，先要看雙方八字,，有沒有克妻克夫的信息，假如沒有再停止下一步合婚,。
合婚是趨吉避兇的辦法,，不要看的太神秘，也不要完整不考究,，提早曉得和本人能否沖克,，能夠很好的防止結(jié)婚后的不吉。
  賓縣準(zhǔn)的中央,，易經(jīng)風(fēng)水起名擇日八字合婚算婚姻財運(yùn)事業(yè)二,、適用、便當(dāng),、舒適,、平安、衛(wèi)生,、美觀就是好風(fēng)水,，用這些規(guī)范去權(quán)衡，即真實,，又便于控制,。
和以上觀念吻合，風(fēng)水正面解讀,；和以上觀念相背,，風(fēng)水背面詮釋。
現(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按這種理念構(gòu)思設(shè)計修建而成,，只能按這種構(gòu)思理念評價,。
  什么是好的風(fēng)水？——好的風(fēng)水就是心態(tài)均衡,，無貪,、無欲、無奢望,、無不測企求就是好風(fēng)水,。
  風(fēng)水就是正確選擇寓居地形。
自己在上百處遺址中的結(jié)論以為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣,、羅盤用事跡象特征,，應(yīng)明顯有一定的羅盤文化含義，但根本是一票否決,，是地形局限,，沒有留下持續(xù)的種群,。
自己在理想中找到的事例是，地形不合法,，風(fēng)水理氣,、羅盤用事好像兒戲，毫無意義,。
所以自己才有：適用,、便當(dāng)、舒適,、平安,、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水,，”什么叫風(fēng)水,？多從科學(xué)角度考慮更有益”的結(jié)論。
過去很多地段無法建房,，如今有鋼筋,、水泥、玻璃,、自來水,、電,、氣,，可建、可造房屋,，優(yōu)質(zhì)的建筑資料克制了劣質(zhì)地形的局限,。
木頭、泥土,、紙糊窗,、提水吊水挑水、茅草,、松木火光和鋼筋,、水泥、玻璃墻,、自來水,、電、氣,，決對是兩種風(fēng)水含義,，也代表時期在進(jìn)步，科學(xué)給人類帶來的新天地,。
木頭,、泥土,、紙糊窗、提水吊水挑水,、茅草,、松木火光的時期，只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段,，房屋不能高,，只能矮。
低洼,、低矮有一根本缺陷就是昏暗濕潤,，通風(fēng)條件差、濕潤而枯燥性能差和空氣質(zhì)量差,，易霉變,，易病變。
鋼筋,、水泥,、玻璃墻、自來水,、電,、氣，完整有可能使房屋建筑向高處走,，高大建筑成為可能,，高大、高處明鮮明亮,、通風(fēng)枯燥性能好,。
比方臺形高臺地段，過去由于建材的限制,，不合適建房,，如今有建材的優(yōu)勢，不只能夠建房,，而且從某些方面如亮堂,、空氣流通和防水患性能的角度思索，比洼地更好,，更有利于人類的身心安康,。
  一個城市的風(fēng)水優(yōu)劣，不決議于某一狹小地段的自然風(fēng)水,，而決議于在整體自然天文風(fēng)水根底上構(gòu)成的,、占主導(dǎo)位置的、主宰這個城市的政治天文風(fēng)水,、經(jīng)濟(jì)天文風(fēng)水和人文天文風(fēng)水,。
而其中政府就是典型的政治風(fēng)水特征,。
比方：上世紀(jì)的八十年代，在某地原來有一個鄉(xiāng)級政府在河流的對岸,。
由于政府機(jī)構(gòu)存在的緣由,，僅商業(yè)網(wǎng)點一項，河流對岸就有十幾家在當(dāng)?shù)匾詾槭谴蟮纳痰?，?gòu)成了一條小小的繁華街市,。
由于種種緣由，鄉(xiāng)級政府機(jī)構(gòu)搬遷到別處,，那里立刻呈現(xiàn)了“驟冷”的情況,，十幾家大商店，在不到三個月的時間里,，全部維持不下去,，后來留下的三家小店，每家的狀態(tài)也僅僅是堅持一個小攤柜的局面,，再無昔日的繁華興隆,。
一個小小的鄉(xiāng)級政府，沒有獨立的財政功用根底,，其影響才能帶來的風(fēng)水效應(yīng)反差就能如此宏大,，更何況更大的帶有獨立決策功用和財政功用的政府機(jī)構(gòu)，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)不可思議就更大,。
由此事例也能夠推論：決議一個城市風(fēng)水的是那些在自然天文風(fēng)水根底上構(gòu)成的政治天文風(fēng)水,、經(jīng)濟(jì)天文風(fēng)水和人文天文風(fēng)水。
政治天文風(fēng)水,、經(jīng)濟(jì)天文風(fēng)水,、人文天文風(fēng)水和自然天文風(fēng)水的嚴(yán)密分離,，才是完好意義上的風(fēng)水,。
  城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然天文風(fēng)水的依賴,。
興旺的交通,，天空、公開,、地上,，像蜘蛛網(wǎng)一樣密布道路，已到了無所不及的地步,，構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利,，不存在象古代對單純水力的依賴和應(yīng)用的局限。
自來水的完成,，完整克制了逐水草而居的事實,。
電,、氣的完成，克制了對單一自然燃料——柴,、草的依賴,。
如此等等，包括其它要素的人為要素的完成,，這些條件的完成,，完整擺脫了人類對自然天文風(fēng)水的依賴，也有力地證明科學(xué)更神奇的事實,。
  什么叫風(fēng)水,？是能供人類生存的條件,。
第二是更的人類生存條件。
第三,、營利,、生意,，也就是選擇生意上的條件。
多用科學(xué)頭腦思想,。
比方：惠州嘉逸園風(fēng)水如何,？——答復(fù)是：就是現(xiàn)代科技的看點，也就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的風(fēng)水,，比方：沒有鋼筋,、水泥,？能造那么高的房屋嗎？沒有自來水,，那里有水嗎,？沒有水,，那里能住人嗎？沒有水,，風(fēng)水再好，也就只是水中月,，鏡中花,。
風(fēng)水,，風(fēng)水,，能滿足人的生存、生活條件是關(guān)健,。
又比方：有管道橫穿自家院上方影響風(fēng)水嗎,？——答復(fù)是：有管道橫穿自家宅院上方,，假如處置不合理，影響視野和美觀,。
管道經(jīng)過有阻礙今后空間再應(yīng)用的可能（比方房屋再造加高就存在障礙）,，還有一個管道技術(shù)性問題（如管道技術(shù)性能缺乏，有平安隱患）,，這些都是屬于影響到風(fēng)水的一種要素,。
其它意義層面上的風(fēng)水影響不存在。
多用現(xiàn)代科學(xué)考慮更能闡明和說清問題,。
  風(fēng)水的本質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達(dá)就是：發(fā)明,、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢,；合理應(yīng)用自然客觀條件和規(guī)律,；契合規(guī)整,、對稱、必需,、合理、舒適,、適用,、便當(dāng),、有利、平安,、美觀,、衛(wèi)生的要點；符合力學(xué),、科學(xué)原理,；符合常識,、邏輯，就是好風(fēng)水,。
不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水！古代風(fēng)水,，本質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，順應(yīng)人類生存,。
不合適人類生存的中央,，自己從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰,，沒有再持續(xù)種群到。
風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利,、便當(dāng),、適用,，是更好地合適人類生存和生活,。
用傳統(tǒng)風(fēng)水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計范疇,，只怕是盲人摸象，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水范疇?wèi)?yīng)熟能生巧,。
對風(fēng)水要有正確認(rèn)識：比方植物，能夠凈化空氣,，美化環(huán)境,，這些能促進(jìn)人的身體安康,，也就是植物有旺風(fēng)水作用。
身體安康，精神充佩,，能掙大錢,，不需求消耗醫(yī)藥費(fèi)用,，也就是植物有旺財?shù)男Ч?br>從科學(xué)、正面認(rèn)識更能闡明問題,。
比方高層空氣好,，衛(wèi)生好,，這是主要的,。
頂層，防滲漏,，防雷擊的措施要有力，當(dāng)然還存在其它需求留意的事項,。
風(fēng)水只能提示從多角度考慮，技術(shù)層面的事，現(xiàn)代科技更。
傳統(tǒng)建筑是以中心對稱理論為主。
現(xiàn)代建筑,，以適用,、功用為主,。
二者根底不同,。
打個比如,，在傳統(tǒng)古老建筑根底上開展起來的古老風(fēng)水理論,，就象老式馬車駕駛技術(shù),，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎？古代以自然風(fēng)水為主,，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主,，二者根底完整不同，怎樣能固守舊教條呢,？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子,、在風(fēng)水上不知有沒有什么考究,？——答復(fù)是：便當(dāng)、溫馨,、衛(wèi)生,、平安就是好風(fēng)水。
反之就是壞風(fēng)水,。
  又如：過門磚斷裂影響風(fēng)水嗎?——答復(fù)是：惹起房屋結(jié)實性變化和構(gòu)造性損傷,，就會影響到房屋風(fēng)水。
房屋的風(fēng)水,，首先就是房屋的適用性,、耐用性和平安性，也就是房屋的運(yùn)用壽命,。
  陽臺前放消防水箱會影響風(fēng)水嗎,？——但凡對人類社會有益的事情，不會影響風(fēng)水,；只要對人類社會無益的事情，以至有害的事情,，才會影響風(fēng)水,。
陽臺前放消防箱，無妨害各類活動,，是對房屋平安起保駕作用的,，不可能會阻礙風(fēng)水，是有益于風(fēng)水,。
  用規(guī)整,、對稱、必需,、合理,、舒適、適用,、便當(dāng),、有利、平安,、美觀,、衛(wèi)生的規(guī)范去分別評價考量各類事物。
契合規(guī)整,、對稱,、必需、合理,、舒適,、適用,、便當(dāng)、有利,、平安,、美觀、衛(wèi)生,，就是好風(fēng)水,。
相反，就會壞事,，就是壞風(fēng)水,。
風(fēng)水規(guī)劃再合理，談不上規(guī)整,、對稱,、必需、合理,、舒適,、適用、便當(dāng),、有利,、平安、美觀,、衛(wèi)生等條件,，那只能以為是怪論。
風(fēng)水再好,，中心必需是要更好地合適人類的寓居生活和消費(fèi)活動,。
如：主臥的門開在背景墻上在風(fēng)水上有什么說法？——答復(fù)是：主臥的門開在背景墻上寓意,、像征性的說法,，到了現(xiàn)場能夠臨機(jī)發(fā)揮。
正大的道理為：合理,、美觀,、適用、便當(dāng),、平安是正大道理,。
反之為邪門歪道。
又如：風(fēng)水學(xué),，門關(guān)應(yīng)該安門左右邊哪個位置,？——以便當(dāng)、適用為準(zhǔn),。
假如左邊適用,、便當(dāng)就安左邊,，右邊適用、便當(dāng)就安右邊,。
假如門關(guān)安上不便當(dāng),、不適用，就不要裝置門關(guān),，叫多事,，自找費(fèi)事。
但凡不便當(dāng),、不適用,、礙手礙腳、自找費(fèi)事的事物,，都是風(fēng)水大忌,。
  規(guī)整：規(guī)整的含義是：合理謀劃規(guī)劃，在繁復(fù)中見肉體,。
就是要有統(tǒng)一劃一標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范,，劃一劃一，不能七零八亂,。
現(xiàn)代城市和鄉(xiāng)村中,，那些紊亂建筑，互相抵消,，相互矛盾，從風(fēng)水的角度論,，零亂無序,，從事實上看，哪里存在更多貧窮和貧窮,。
如：我家原來是東大門,，如今改為南大門，但是西邊地勢高,，一到下雨天,，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角,，這是什么風(fēng)水,，求解——答復(fù)是：地形不劃一、不標(biāo)準(zhǔn),。
要對地形停止必要整理,，使下雨流水標(biāo)準(zhǔn)有序。
如今的情況是流水似無頭的蒼蠅,，亂竄,。
為水流無序,，或為流水亂竄。
風(fēng)水如此,，人事會相因如形,。
  對稱：對稱的中心本質(zhì)內(nèi)容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點,，誘道人文,、行事、為人要有中心和重點,，也就是人性要有主心骨,，不能是懵懂蒼蠅。
傳統(tǒng)風(fēng)其實就是對稱理論,，是受自然和人體美的啟示而樹立起來的一種風(fēng)水美學(xué)觀,。
從圓、方,、正這些角度考慮,，人體其實是一不規(guī)則的凹凸形體，但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對稱,，作為天人合一的風(fēng)水觀,，在傳統(tǒng)建筑中表現(xiàn)的根本中心就是：左右對稱，前后對稱,，在對稱中求取均衡,。
  必需：一、是指這些構(gòu)造和設(shè)置必需要,，不是多余,，是不可短少的構(gòu)造和設(shè)置。
不是可要可不要,；有,，本質(zhì)意義不大；沒有,，對正常生活沒有影響的事物,。
這些構(gòu)造和設(shè)置，是人類必需,，效勞于人類,。
二、把這些構(gòu)造和設(shè)置換位置也不合適,，也就說,，必需是這樣。
比方，鋪雙席,，為什么要鋪雙席,？需求、必需,、適用,、舒適、喜歡,、觀賞,，風(fēng)水必好。
  家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風(fēng)水,？——答復(fù)是：此類問題以能否需求,、必需作為權(quán)衡風(fēng)水優(yōu)劣的規(guī)范。
家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件,，不是有毒,、有害物質(zhì)，裝置結(jié)實,、平安,，不影響風(fēng)水。
只要磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件,，是多余配置構(gòu)件,，是有毒、有害物質(zhì),，裝置不結(jié)實,、不平安，才會影響風(fēng)水,。
  適用：比方窗戶只能在哪里,，采光效果好，就是好風(fēng)水,。
放別的其它位置采光效果差，或基本就不采光,，其實就是壞風(fēng)水,。
又如：打井水井位置選取，用風(fēng)水理氣的辦法位置選得再好,，但假如不出水,，徒勞無功，完整失去意義,，因而打井必需首先選擇保證能出水的位置,，這就是適用。
又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆,、五帝銅錢好嗎,？————沒有適用價值。
假如沒有防盜平安網(wǎng)或窗,，床頭不能靠窗,，不平安。
把古今中外歷代一切皇帝的錢都找來掛上也不處理問題,。
在這個問題上,，裝置防盜平安窗，可抵除掛一萬個皇帝的風(fēng)水錢,。
又如：臥室內(nèi)放個浴桶風(fēng)水有什么不好?答復(fù)是：物品能放在它應(yīng)該放的中央,，肯定好。
臥室內(nèi)放個浴桶,，肯定不是浴桶該放的中央,。
但事情總是有常就有變，在變通行事更適宜的狀況下,，只需不影響,、阻礙正常通行和活動，不影響風(fēng)水,，也能夠放在臥室內(nèi),。
又如：坐北向南的兩進(jìn)鋪位，我想一邊封玻璃,，一邊裝置玻璃門,，討教巨匠，封那邊,，留那邊做門好,？——答復(fù)是：我不在現(xiàn)場，不能肯定答復(fù),，只能準(zhǔn)繩答復(fù)：一,、便當(dāng)出入。
二,、依據(jù)房屋空間和房屋用處(也就是根椐房屋準(zhǔn)備做什么）,，本著合理應(yīng)用空間、便當(dāng)適用的準(zhǔn)繩,，二者綜合思索門裝置那一邊,。
  賓縣準(zhǔn)的中央，易經(jīng)風(fēng)水起名擇日八字合婚算婚姻財運(yùn)事業(yè)三,、后關(guān)于什么叫風(fēng)水,？還能夠從其它不同的方向去了解和定義：  為了不傷害失敗,、受災(zāi)的當(dāng)事人的自尊心，為了不往失敗,、受災(zāi)的當(dāng)事人的傷口上撒鹽,，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的心頭上扎針,，給予這些人合理的心理撫慰,，風(fēng)水學(xué)又可稱為“退步臺階學(xué)”。
很多明顯是客觀失誤形成的悲劇,，很多明明是客觀“迫不得已”的悲劇,，假如再從客觀上找緣由，無疑對當(dāng)事人的心理是一種再次傷害,，而悲劇當(dāng)事人常常對悲劇的發(fā)作總是耿耿于懷,，不能釋疑，這時風(fēng)水術(shù)總是會導(dǎo)引人們從客觀外界找緣由,，就是客觀外界中找不到緣由,，也能夠從“無形的風(fēng)水術(shù)語”定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導(dǎo)當(dāng)事人找一找合理“下臺階”的理由,，排解當(dāng)事人心頭的痛傷,。
  為了將客觀義務(wù)歸罪于客觀，風(fēng)水術(shù)又能夠稱為“潑皮無法術(shù)”,。
如明明是貪污行賄而獲罪,，風(fēng)水術(shù)能夠定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災(zāi),，風(fēng)水術(shù)可定義為“財殺并見而遇鬼”,。
當(dāng)事人“無過”，而是風(fēng)水“出錯”,。
這種把客觀義務(wù)導(dǎo)演歸罪于客觀,，其有利方面能夠從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用,；但從另一方面考慮,，它誘使人們不從個人客觀方向找緣由，不從個人客觀方向努力,，而把義務(wù)向其它方向推脫,，這也正是風(fēng)水術(shù)的大缺陷、錯誤和軟肋,。
  由此又聯(lián)想到另外別的場景。
一個天高氣爽的秋天,，一位心愛的母親帶著本人心愛的寶貝在室外玩耍,，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭,，這位心愛的母親疾速將寶貝扶起來,，心疼地愛撫著又悄悄拍了拍寶貝身上的灰塵，然后,，這位心愛的母親對著地頭,，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數(shù)次，邊蹬邊說：“這該死的地頭,，害得我的寶貝摔跤,，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，以免寶寶再摔跤”,。
這時,，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲,，也答話了,，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來，一定要挖掉”,。
于是那位心愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了,。
這就是風(fēng)水的某些作法的真實寫照和縮影。
  我家祖墳坐北朝南,，西北方10米內(nèi)有口井中間有條路,，這口井影響祖墳嗎？——關(guān)于一定能出“天子帝皇”的風(fēng)水寶地,，墓地西北十米遠(yuǎn)有井肯定風(fēng)水有影響,。
緣由是關(guān)于天子帝皇來說，天天處在高危,、眾矢之鏑的位置,，任何中央少有過失，都會萬箭穿心,，掉入萬世不竭的無底深淵,，慘像肯定目不忍睹。
關(guān)于平民百姓來說,，墓地那怕隔二,、三米有井或無井都無所謂，由于平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵,，也歷來不耽心怕摔得肝腦涂地,，緣由是平民百姓自身就身處淵底，再也不怕往更深處掉,，因而再也不會發(fā)作肝腦涂地的事,。
所以人們又將風(fēng)水術(shù)稱為“帝皇術(shù)”,；風(fēng)水學(xué)稱為《帝皇學(xué)》。
  要想真正懂得什么是“風(fēng)水”這二字的含義,，好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活,，親身感悟，才干感觸到什么叫風(fēng),？什么叫水,？西北大沙漠，千里無人煙,，草木不生,，找不到水源，氣溫偏低,，人類和一切生物均無法生存,；比照之下，中國的東南方的潮濕,、暖和氣候條件下,，一顆種子放在石頭上都能生根發(fā)芽，生長出心愛的植株,，你就會曉得,，什么是生命成活的真正動力——那只要水；如今的那些大沙漠,，只需水源蓄藏到達(dá)一定飽和層度,，在極短的時間內(nèi)，沙漠就會變綠洲,，奄奄一息,。
到了高海拔地域，高原反響嚴(yán)重,，呼吸艱難,，就會想到，低海拔地域的空氣是多么的宜人,，也就會想到空氣——即風(fēng)的存在是多么的巨大,。
  風(fēng)水，也就是某種忌諱,。
中國人有中國人的特定忌諱,，外國人有外國人的特定忌諱，各民族有各民族的特定忌諱,。
中國人的特定忌諱叫風(fēng)水,，外國人的特定忌諱不一定叫風(fēng)水，但不等于外國人就沒有特定忌諱,。
忌諱的原因是由多方面的要素構(gòu)成,，原因于風(fēng)俗,，原因于對某一事項的見地，原因于對某些動植物的忌諱,，原因于某些文字、文化含義,、寓意的忌諱……等等,，比方由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內(nèi)不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小,，不能太大,，太大漏財，這是由短少木材的中央演進(jìn)出來的一種忌諱風(fēng)俗,；紅色化煞,，是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進(jìn)過來的禁例；床頭不能向西,，源于佛,、道文化的“人死是超度擺脫，超度到西方極樂世界,，西方是人的死亡歸屬地”等等,，其它附會此禁例的說法是盤繞這一禁例，做更進(jìn)一步的闡釋而存在的……等等,；源于神話,，如桃木避邪就是典型；源于酷暑難熬,，西曬房就有許多煞的編排,；源于天寒難敵，西北門,、窗忌諱頗多……如此等等,。
為了能更好地“從客觀外部”找緣由和答案，而“不從客觀內(nèi)在傷痛的心上撒鹽”,，門,、窗外，視野能見到的尖,、角,、獨豎、穿插,、弓射物體,，石頭、破碎山體,，自但是然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證,。
無論過去還是如今,，門、窗外視野能見的尖,、角,、獨豎、穿插,、弓射物體,，石頭、破碎山體,，找到一兩處這些特征肯定非常容易,，人們在艱難的時辰，找到了一兩件不屬于本身客觀而屬于客觀存在的危害物,，心中的均衡,、舒適感是必定有的。
  忌諱,，有些是合理,、科學(xué)的，有些是相因成俗,，不代表全部是合理,、科學(xué)。
如：迷信的說法,，懷孕了不能定做衣柜,？——這種風(fēng)俗，只能以為在極少數(shù)中央和人群中有這種禁例,，不能代表普遍,。
懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和停止修建等,，但不代表在外定做都不能夠,，定做后不立刻搬入家中是能夠的。
有這類禁例,，用現(xiàn)代科學(xué)常識也能解釋得通,。
  賓縣準(zhǔn)的中央，易經(jīng)風(fēng)水起名擇日八字合婚算婚姻財運(yùn)事業(yè)四,、男女合不合,，有諸多辦法去測定。
但是坊間傳播的多是屬相合婚辦法,，近來鄭博士還是收到如下咨詢：  蘭州陳先生問：我和女友談了快一年,，都比擬喜歡對方。
我父母把我們的生辰八字算了之后，說我們兩個人不合,。
說的很不好,，什么命根相沖，流年不利等等,，說一定不能在一同,。
這讓我很懊惱。
請鄭博士支招,，謝謝,。
  海口秦小姐問：鄭博士好,，我和男朋友相處了3年時間了，他爸媽不斷覺得間隔太遠(yuǎn)堅持不同意,，過年時給我們合了八字,，結(jié)果說我會克他，這樣就愈加不同意了,，我們該怎樣辦呢,？  新加坡司馬先生：我有個女性朋友如今很懊惱，她的男朋友和她感情還不錯,，如今了買房子,。
不過，她家里給她算了個命說她的命很好,，但是卻和那個男的命沖,，八字不合。
還說能不在一同好不在一同,，一定要在一同就要選好日子等,，搞的我朋友不曉得該怎樣辦才好。
咨詢鄭博士她該怎樣辦好呢,？順便說一句,，我們都聽過您在新加坡的講座呢。
  溫州孫小姐問：鄭博士假如兩個人生辰八字不合怎樣辦,？前幾天我的將來婆婆拿著我們的生辰八字去算了,，昨天說我們八字不合，她覺得很信這個,，說完我心里特別不舒適,，這個真的準(zhǔn)嗎？  大連周女士問：我和老公感情很好,，結(jié)婚三年多了沒有吵過架,。
他只掙錢不論錢，我比擬會理財,、至少不怎樣亂花錢,。
他性格慢,，我性格急。
前兩天,，我卻發(fā)現(xiàn)他有外遇,，結(jié)果合八字，真的有問題,。
郁悶,！  鄭偉建博士答：近以來，訊問合婚的朋友很多,，鄭博士由于事務(wù)忙碌,，真實不能逐個回復(fù)，請朋友們體諒,。
,，鄭博士選出幾個代表性案例，大致作一引見,，希望朋友們能從中明白些奧妙,。
  如今的男女大部份是相戀后覺得能夠就結(jié)婚，假如僥幸的話就找到了真心相愛的人,，假如不僥幸呢,？相戀時什么覺得都好，簡單說就是“好頭無好尾”,。
我想這與兩個人的八字能否合有一定的關(guān)系,。
  合婚其實是中華民族的一種傳統(tǒng)，通常是拿著雙方八字到合婚師那里停止合婚,。
假如八字和,，則合婚勝利；假如八字不和,，恐有問題,，至少需求化解。
因而通常合婚師會給出八字不和的緣由并報以輕重,。
如雙方堅持成婚,，合婚師也會給一些趨吉避兇的方法。
不論和與否,，合婚師都會擇一個好日子,，以到達(dá)趨吉避兇之目的。
  那么為什么男女能經(jīng)過合婚看出能否彼此適宜呢,？其實,，鄭博士在此前的博文中曾經(jīng)說過，合婚有多種辦法，其中主要的就是八字合婚,。
  八字是人的出生時間,，它記載了人在出生時那一刻五行之氣的狀態(tài)。
五行之氣又是一種無形的生物氣場,。
世間萬物均有氣場,，包括植物、動物乃至一個物體,。
關(guān)于人而言,，每個人的氣場五行之氣強(qiáng)弱及平衡度不盡相同，長期生活在一同的兩個人,，雙方氣場要發(fā)作作用,，其作用結(jié)果：或有益或有損等等，于是各自的命運(yùn)軌跡也就發(fā)作了或吉或兇的變化,。
  這一點我們能夠從雙胞兄弟或姐妹中看出來,，當(dāng)兩個相同八字的人在未婚之前，運(yùn)氣吉兇走向類似相同的中央很多,，好像年應(yīng)吉，同年應(yīng)兇,，同年考學(xué),、同年發(fā)財破財克父等等。
一旦結(jié)婚以后,，彼此運(yùn)氣吉兇的區(qū)別就會相對明顯起來,，如生子年份可能呈現(xiàn)差別，婚姻不順的離婚年份也不一定相同等等,。
這是由于,，兩個人八字固然相同，但配偶的八字卻不完整一樣,，氣場亦就不同,，互相作用，致使運(yùn)氣呈現(xiàn)差異,。
所以,，經(jīng)過八字來調(diào)整人的婚姻是可行的。
  但是我們也要全面剖析判別和對待合婚,，任何事情都不是的,，即便合婚結(jié)果不妙，只需兩人感情很好,，仍然能夠經(jīng)過諸多化解來到達(dá)趨利辟邪,、和睦相伴。
反之；即便合婚結(jié)果很好,，但是,，不留意彼此的溝通、不留意屋宅風(fēng)水的調(diào)理,、不留意交往的朋友好壞,，那么，也可能感情決裂,、婚姻崩潰,。
鄭博士以為，認(rèn)識到這一點很重要,。
  從鄭博士的統(tǒng)計來看,，目前八字合婚狀況大致有四種：  男方家長去合兒子和其對象的婚。
  女方家長去合女兒和其對象的婚,。
  合婚后,，雙方家長中的一方或者雙方都不同意本人孩子與其對象結(jié)婚。
  男女雙方中的一方或者雙方本人合婚,，合婚結(jié)果不好,，招致猶疑或分手。
  有句名言說：關(guān)于婚姻,，千萬不要說,，一說就會錯。
由于婚姻是十分復(fù)雜的事情,，千變?nèi)f化,、變化無常。
鄭博士以為,，合婚能夠讓彼此更好地理解雙方,，可謂是“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”,。
但是,，無論合婚結(jié)果如何，都是男女雙方情感婚姻的一個重要參考要素,，留意,，不是充沛必要要素。
由于,，任何事情都是能夠經(jīng)過恰當(dāng)途經(jīng)去處理的,。
  因而，鄭博士倡議每一位曾經(jīng)合婚過的男女,，或者行將要合婚的朋友們,，你們一定要對合婚有正確的觀念,，合婚只是手腕、不是目的,，目的是為了讓彼此相愛的男女可以更好地發(fā)現(xiàn)彼此優(yōu)缺陷,，從而揚(yáng)長避短、更好地在一同生活,。
當(dāng)然,，關(guān)于合婚后，發(fā)現(xiàn)雙方在個性,、沖克等方面十分嚴(yán)重,，化解起來也十分繁瑣，加上彼此感情還沒有那么深,，那么,，鄭博士倡議彼此無妨冷靜一段時間再分手或和好也不遲。
  鄭博士需求提示朋友們留意的是,，如今很多所謂的命理專家或者社會上所謂的先生合婚只是簡單依據(jù)生肖沖克,，或者八字喜忌簡單判別，常常招致錯誤的合婚,，就像庸醫(yī)一樣誤判病情,，招致男女雙方無謂的慌張、以至感情婚姻崩潰,。
這既是“庸醫(yī)”很不道德的行為,，也是需求我們男女雙方本身要認(rèn)清的，千萬不能“病急亂投醫(yī)”哦,。
  前兩天，有位朋友來函,，說是求了一個簽,，上面寫著：  “鳳閣龍樓人共望，一庭明月與清風(fēng),，鴛鴦分散東西去,，春盡難叫花再紅。
”她擔(dān)憂本人能否會面臨離婚,，請鄭博士解,。
單說此簽的含義其實不是離婚，而是兩個真心相愛的人無法在一同,，只好忍痛分別,，再次相見也無法再續(xù)前緣。
即是我們通常說的“有緣無份”之意,。
  男女情感求簽,，也只是一個參考,，既不能全聽也不能不聽。
鄭博士以為,，關(guān)鍵是本人對情感和婚姻的自信心如何,，有自信心，才會有方法去化解不利要素,，沒自信心,，好的婚姻到頭來也會“烏云密布”。
  賓縣準(zhǔn)的中央,，易經(jīng)風(fēng)水起名擇日八字合婚算婚姻財運(yùn)事業(yè)五,、辦公室風(fēng)水忌諱(組圖)白領(lǐng)千萬要當(dāng)心別犯辦公室風(fēng)水忌諱1、辦公室明堂不宜窄小局限：辦公室宜寬大廣大,；從靜宮八卦的角度而言,，辦公室正前方的明堂位，正屬于離位,，離卦在八卦中乃事業(yè)的意味,。
因而明堂，亦即辦公室正前方的位置,，可說直接指涉這個單位的前程吉兇,。
所以假如辦公室的明堂狹窄閉塞，勢必意味此單位出路有限,，障礙眾多,，開發(fā)困難。
后之,，假如辦公室的內(nèi)外明堂均開闊清幽,，則意指這家公司或這個單位，出路似錦,，順利而勝利,。
白領(lǐng)千萬要當(dāng)心別犯辦公室風(fēng)水忌諱2、辦公室正前方不宜有沖煞：辦公室正前方不宜逢各種沖煞：路沖煞,、電桿煞,、大樹煞、尖角煞等,。
否則單位內(nèi)的員工或主管不但容易諸事不順,，障礙頻生，疾病不時,，怪事連連,，官非口舌多，甚而人事異動頻繁,，向心力缺乏,，留不住員工,。
白領(lǐng)千萬要當(dāng)心別犯辦公室風(fēng)水忌諱3、辦公室座位不宜空蕩：辦公室座位宜有靠山,；因靠山好主貴人多,，支持力大，行事穩(wěn)妥,，后繼力足,；如座后空蕩，則常常構(gòu)成實力缺乏,，身體虛弱,，人事穩(wěn)定度缺乏，員工向心力欠缺,，貴人不顯,，以至嚴(yán)重地影響到全體公司的立足空間。
白領(lǐng)千萬要當(dāng)心別犯辦公室風(fēng)水忌諱4,、辦公室不宜暗淡不明,，欠缺采光：辦公室的光線明暗度，與全體事業(yè)的成敗有的關(guān)系,。
辦公室宜采光充足,，亮堂宜人，如此業(yè)績方能江河日下,，好人出頭,。
賞罰清楚，員工們各盡其所長,，擔(dān)任盡心,。
反之，幽暗陰霾的辦公室,，則常常帶來障礙與不順,，以及小人當(dāng)?shù)馈^職怠忽,、員工們士氣低落的運(yùn)勢。
白領(lǐng)千萬要當(dāng)心別犯辦公室風(fēng)水忌諱5,、辦公室不宜犯白虎煞：天文風(fēng)水之說有謂換言之,，從風(fēng)水角度來看，辦公室往前方望進(jìn)來,，好是左龍高于右虎,；亦即左前方的建筑物宜略高于右前方的建筑物，因這表示整個辦公室的氣運(yùn)常常會有正面性的開展,，而諸事不祥,、萬事順?biāo)臁?br>反之,，假如右虎高左龍，則常常會有惡人當(dāng)?shù)?，好人遭殃,，官非口舌，堆滿災(zāi)厄,，好事落空等不良負(fù)面的現(xiàn)象發(fā)作,。