牌坊的設(shè)計(jì)構(gòu)造，大致由基礎(chǔ),、立柱,、額枋、字牌和檐頂（牌樓才有）這五部分構(gòu)成,。 基礎(chǔ)是牌坊的重要組成部分,，一座牌坊能否立起來，關(guān)鍵是看基礎(chǔ)扎實(shí)不扎實(shí),?；A(chǔ)包括地下和地面兩部分設(shè)施。地面部分即基座,。石牌坊柱根上一般是使用須彌座,、抱鼓石和蹲獅,，高度約超過人身高。也有石牌坊不使用抱鼓石或石獅,，如明十三陵及清陵這樣的帝王陵墓,，均使用完全仿木的夾桿石大石墩，四面刻云龍紋,、上雕伏獅或神獸，大石墩下是柱礎(chǔ)石,。

基礎(chǔ)的地下部分是基腳,，基腳主要是由柱頂石、磚石切成的蔏墩和荙土層等構(gòu)成,，深度均在幾米甚至十余米之間,。因?yàn)榕品皇欠N無依無靠的獨(dú)立式的建筑，又要使它巍然聳立,，搏擊風(fēng)雨,，**性不傾不倒，因此其基礎(chǔ)必須牢固深埋,。為了避免頭重腳輕（尤其是牌樓）,，露明部分還要保證有一定的體積和份量，以便增強(qiáng)整個牌樓的穩(wěn)定性,。故石牌坊的抱鼓石和獅子都較高大,。

立柱式牌坊起支撐作用的構(gòu)件。牌坊上的各大橫向構(gòu)件,，均穿搭在立柱上,。它主要有兩種形式即圓柱和方柱。石牌坊有方有圓,。有些高貴顯大的牌樓,，由于比例較大，一般立柱看上去太單薄,，也容易折斷,。因此，為了補(bǔ)助柱梁的強(qiáng)度和外觀上顯得穩(wěn)定些,，便在這些立柱內(nèi)側(cè)附設(shè)一小柱,，在石牌坊上叫“桎框”，如明清陵墓石牌樓,，均使用此框架,。

額枋是反映牌坊意義上的重要的結(jié)構(gòu)部分。主要由小額枋,、大額枋,、平板枋,、墊板等構(gòu)件組成。但造牌坊者有經(jīng)濟(jì)實(shí)力和權(quán)勢的與經(jīng)濟(jì)實(shí)力不強(qiáng)和權(quán)勢不大的不同,，所以,，造出的牌坊也有繁、簡,、難,、易之分。簡單的不過兩柱兩枋,，如杭州西冷印社牌坊之簡樸,。然而，更多的是比較復(fù)雜的牌坊,。字牌即用于牌坊上刻文字的“字版”,。就一般常見的四柱三間坊，如以徽州棠越牌坊群中的“樂善好施”石牌坊來說,，其當(dāng)心間是在額枋上做一塊高約一米,，長隨間寬的字牌，上書“旌表誥授通奉大夫議敘鹽運(yùn)使司鮑漱芳同子即員外郎鮑均”,，兩側(cè)此間字牌上是小字注文和落款,。

檐頂主要是對牌樓而言，北方的牌坊喜歡在頂枋正中雕飾一個“火焰牌”,，柱頭飾云版與蹲獸,，如同一個華表。牌樓的檐頂也是仿木構(gòu)建筑的斗拱和出檐,。這里為復(fù)雜的構(gòu)件便是斗拱,。斗拱本是用于屋檐下，起挑檐并傳承屋頂重量作用的功能構(gòu)件,，但用于牌樓上,，主要起裝飾作用。斗拱是中國**傳統(tǒng)風(fēng)格和極富裝飾意義的建筑構(gòu)件,，在古代使用斗拱的多少,，還象征著主人的權(quán)勢和等級身份。

因此,，斗拱運(yùn)用到牌樓上來是必然的現(xiàn)象,。 建造一座石牌坊是多種構(gòu)件組合安裝的結(jié)果，缺一不可,。這也正是石牌坊價(jià)格較高的原因,。正是由于石牌坊的這種本身構(gòu)造及其外形特點(diǎn)，石牌坊被廣泛應(yīng)用到社會的各個領(lǐng)域，廣受世人親睞,。 牌樓又**坊,、門樓，有木質(zhì)牌樓,、石頭牌樓,。所謂石頭牌樓是由天然石頭雕刻而成。石頭根據(jù)材質(zhì)可分為青石,、大理石,、花崗巖，因此石牌樓又有青石牌樓,、大理石牌樓,、花崗巖牌樓之分。

牌樓根據(jù)其造型不同有單門牌樓,、三門五柱牌樓、五門七柱牌樓等等,。一般石牌樓柱子上都會雕刻一些浮雕如：花草,、人物、龍,、祥云等等,，根據(jù)客戶要求浮雕造型各異、深淺不同,。

根據(jù)造型的不同牌樓又可分為有帽牌樓和無帽牌樓,，有帽牌樓是指在牌樓中門和側(cè)門的橫梁上安裝一石頭雕刻的帽子，這樣牌樓顯得更加威武壯觀,，如河南嵩山少林寺牌樓和九華山牌樓都是三門五帽樣式,，其柱子粗厚、帽檐沖天,，柱子上的浮雕刻得栩栩如生,、形象逼真，巍峨聳立在廟宇門口,，給人一種神圣感和莊嚴(yán)感,。近年來，牌樓被廣泛應(yīng)用于社會各個領(lǐng)域如“村口,、景區(qū),、寺院、學(xué)校,、廣場,、公園，廣受世人親睞，成為社會一道亮麗的風(fēng)景線,。