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人們對(duì)名字的重視讓更多的人來(lái)研究人的名字,，也就有了多種多樣的取名方式，在這些方法中有的已經(jīng)被大多數(shù)人認(rèn)同了并且實(shí)際生活中也是被廣泛的應(yīng)用了,，另外一些的就是比較個(gè)性點(diǎn)的,，可能它還沒有沒大多數(shù)認(rèn)同，但是總是有人已經(jīng)證明了它的可用性,。

中國(guó)的人的名字發(fā)展了這么多年,，所用的字的外形和寓意都發(fā)生了變化，這個(gè)就導(dǎo)致了同樣的名字可能表達(dá)的意思會(huì)出現(xiàn)偏差，人們起名的角度和要表達(dá)的意愿也在變化,，這個(gè)都是客觀環(huán)境決定的,。
比如現(xiàn)在女人都希望別人評(píng)價(jià)自己的名字的時(shí)候使用芳名兩個(gè)字，這個(gè)是為啥呢,，因?yàn)樗坏寐牰沂侨菀鬃屓擞涀?，更有一層含義就是夸人漂亮。
又有哪個(gè)女人不喜歡別人夸自己漂亮呢,？

不論古今,，人們對(duì)名字的期望都是美好的，但是人對(duì)美好事物的認(rèn)識(shí)在發(fā)生變化,，比如現(xiàn)在的女孩子起名一般都是花草，月明等等這些美好的事物,，沒人會(huì)用一個(gè)動(dòng)物的名字來(lái)給女孩起名,。
可在古代人們就敢用動(dòng)物的名字來(lái)給女孩起名字。
比如呂雉,，這里的雉就是野雞,，只不過這種野雞一身都長(zhǎng)著彩色的羽毛。
如果按照我們的現(xiàn)在說(shuō)法,，野雞是一個(gè)侮辱人的名詞,，更不可能用到人名中來(lái)。
但是在古代雞是吉祥之物,。
雄雞可以打鳴,，是時(shí)間的守護(hù)者，而母雞可以給人來(lái)帶來(lái)食物,，也是吉祥的象征,。
古書中記載雞有文武勇仁信五德，這也就是把雞的形象推上了更高的層次,。
所以古代用雞來(lái)給人起名是一種非常好的象征,。

實(shí)際證明呂雉的名字的確給她帶來(lái)了好運(yùn)，在漢朝歷史上,，呂后的大名誰(shuí)人不知,，哪人不曉。
她的威名堪比中國(guó)歷史上唯一的一位女皇帝,，是中國(guó)歷史上杰出的女性之一,。
她以婦人之身，輕松地搞定了漢韓信,，把能人蕭何也玩弄于股掌之間,。
劉邦一死，呂后實(shí)際上已經(jīng)是獨(dú)攬?zhí)煜铝恕?br>壓制的四方諸侯都是乖乖的不敢動(dòng)彈。

古人中還有一位用動(dòng)物為名的名人——?jiǎng)㈠?，他就是聞名遐邇的漢武帝,。
說(shuō)起劉彘這個(gè)名字還是有一個(gè)故事的。
漢武帝的老爹漢景帝做夢(mèng)夢(mèng)到了自己的爺爺好高祖劉邦,，告訴他他的這個(gè)王夫人生的兒子應(yīng)該取名劉彘,，并且說(shuō)明這個(gè)孩子是帝王之命。
所以景帝就給他起名劉彘,，在他七歲的時(shí)候立他為太子,，終成就了一代明君。
彘通徹,，是通明,，聰慧的意思。
當(dāng)然就是再好估計(jì)也不能叫他劉野豬,。

還有一個(gè)動(dòng)物容易被人拿來(lái)起名,，它就是蟬。
古人認(rèn)為蟬有五德,，分別是文,、清、廉,、儉,、信。
所以很多的文人雅士都會(huì)用蟬給自己命名,。