瓦房店市準(zhǔn)的地方,易經(jīng)風(fēng)水起名擇日八字合婚算婚姻財(cái)運(yùn)事業(yè)就找周易專家指迷居士，真實(shí)姓名許世有,，1983年生,，字解玄，號指迷,，祖籍福建，自幼熱衷于易學(xué),，曾游走四海,，博覽易經(jīng)群書，拜訪名師,，對周易,、相學(xué),、擇日,、姓名學(xué)、風(fēng)水學(xué)等預(yù)測學(xué)科有深層次的見解和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，現(xiàn)在可謂易登道岸,，學(xué)有所成。
能夠真正的以科學(xué)的眼光,，站在科學(xué)的角度運(yùn)用易經(jīng)文化為大眾指點(diǎn)迷津,、排憂解難。
精通個人生辰八字起名與改名,，商鋪起名與改名,，公司起名與改名，結(jié)婚擇日,，入宅擇日,，搬家擇日等多種擇日事宜，對陽宅風(fēng)水的催財(cái)旺財(cái),，化煞納福,，公司企業(yè)的風(fēng)水布局，大型的樓房,、公司、企業(yè)建設(shè)風(fēng)水布局,，商場的風(fēng)水設(shè)計(jì)與布局,，陰宅的尋龍點(diǎn)穴等，都有豐富的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),。
自2011年起在網(wǎng)上為網(wǎng)友指點(diǎn)迷津案例超萬例。
  2015年成立松溪縣許世有信息咨詢服務(wù)中心,，于2015年七月二十七日正式注冊（統(tǒng)一社會信用代碼12）,，是從事婚姻,、心理及各項(xiàng)信息咨詢?yōu)橐惑w的信心咨詢中心，服務(wù)中心座落于福建省南平市松溪縣鄭墩鎮(zhèn)杉溪村明德新村2排25號,，注冊資本20萬,。
  2016年成立松溪縣周易文化傳媒有限公司，于2016年十二月二十三日正式注冊（統(tǒng)一社會信用代碼EL6L）,，是從事文化藝術(shù)交流活動策劃,；展覽展示服務(wù)；企業(yè)治理咨詢,、商務(wù)信息咨詢服務(wù),；企業(yè)形象策劃為一體的周易文化傳媒公司。
  2022年六月在廣州成立廣州天河緣喜咨詢服務(wù)店（統(tǒng)一社會信用代碼：92440106MABT719YXB）,，是從事信息咨詢服務(wù),，咨詢策劃服務(wù)，婚姻咨詢服務(wù),，商業(yè)服務(wù)為一體的咨詢服務(wù)店,。
  瓦房店市準(zhǔn)的中央，易經(jīng)風(fēng)水起名擇日八字合婚算婚姻財(cái)運(yùn)事業(yè)一,、正對大門玄關(guān)掛抄什么畫好呢,，bai能夠掛彩開富貴牡丹圖、玄關(guān)風(fēng)du水百鳥朝鳳畫,、詩意的zhi山水畫,、吉dao祥九尾魚圖等，掛這些畫都是能夠的呀,！  (1)花開富貴牡丹圖牡丹作為待定的國花,，雍容華貴，花大色美,，寓意富貴不祥,，這是很多家中裝飾畫中常見的題材。
牡丹花開,，甚是活力蓬勃,，掛牡丹花顯現(xiàn)著整個家運(yùn)的興盛。
玄關(guān)掛畫還能夠掛迎客松,、松鶴延年或者梅花圖等畫,。
  (2)玄關(guān)風(fēng)水百鳥朝鳳畫百鳥朝鳳寓意尊貴，眾望所歸,，也有泰明盛世的意義,。
百鳥朝鳳能夠給家庭帶來安全和富貴。
  (3)詩意的山水畫山水畫表現(xiàn)了自然的美景，是一種客觀存在的自然風(fēng)光,，這種美來自于大自然,。
山繪畫的美感和宏偉的氣勢，能夠提升家庭整體形象,，也能夠?yàn)榧彝碡?cái)運(yùn),。
  (4)不祥九尾魚圖九尾魚圖，寓意著不祥如意,。
“九”有持久之意,。
“魚”為萬事如意。
風(fēng)水學(xué)中紅色的魚能夠旺運(yùn)旺財(cái),。
很多家中或者辦公室以及商場等都會擺放風(fēng)水魚,，就希望到達(dá)旺運(yùn)旺財(cái)?shù)哪康摹?br>  瓦房店市準(zhǔn)的中央，易經(jīng)風(fēng)水起名擇日八字合婚算婚姻財(cái)運(yùn)事業(yè)二,、八字命局日坐財(cái)星的女性婚后性格好不好,？  普通來說八字命局日坐財(cái)星的女性婚后性格也都是屬于十分得不錯的。
  從我們的八字的命理上來看,，財(cái)星是生官的,，官為老公，而財(cái)則是命主對老公的柔情,、對老公的體恤,、對老公的支持等。
因而,，方舟周易以為,，日坐財(cái)星的女命，其一,、必定對老公較為依從,，堅(jiān)決的從物質(zhì)、肉體等多方面支持老公的事業(yè)開展,；其二,、擅長與老公溝通交流，并且主要是以溫情感動老公,，用柔情綁定老公,；其三、擅長理財(cái),，很會料理家務(wù),。
  所以說，八字命局日坐財(cái)星的女性婚后性格也是十分的不錯的,。
  日坐財(cái)星的人發(fā)財(cái)會輕松嗎,？  會的  普通來說日坐財(cái)星的女人發(fā)財(cái)也都是屬于十分的輕松的,。
  你八字日坐財(cái)星，闡明身體有點(diǎn)懶散,，但財(cái)運(yùn)好,，天生福氣旺，可能在經(jīng)商儲蓄上發(fā)財(cái),。
  八字的日支就是代表本人的內(nèi)心世界，就如人體中的大腦一樣,，一切指令和行動都依托它來支配,。
因而，日坐財(cái)星的人,，普通身體比擬懶散,，但是這樣的人，財(cái)運(yùn)就是好,，天生福氣旺,，求財(cái)方式常常是經(jīng)商，理財(cái),，融資,，儲藏等。
這樣的人有金錢才會有平安感,，把錢財(cái)看的很重要,。
他們的身邊匯集著一些財(cái)富很大的人脈，所以,，他們發(fā)財(cái)也很輕松,。
  瓦房店市準(zhǔn)的中央，易經(jīng)風(fēng)水起名擇日八字合婚算婚姻財(cái)運(yùn)事業(yè)三,、玄關(guān)合適掛的畫：  (1)花開富貴牡丹圖  牡丹作為待定的國花,，雍容華貴，花大色美,，寓意富貴不祥,，這是很多家中裝飾畫中常見的題材。
牡丹花開,，甚是活力蓬勃,，掛牡丹花顯現(xiàn)著整個家運(yùn)的興盛。
  玄關(guān)掛畫還能夠掛迎客松,、松鶴延年或者梅花圖等畫,。
  (2)玄關(guān)風(fēng)水百鳥朝鳳畫  百鳥朝鳳寓意尊貴，眾望所歸,，也有泰明盛世的意義,。
百鳥朝鳳能夠給家庭帶來安全和富貴,。
  (3)詩意的山水畫  山水畫表現(xiàn)了自然的美景，是一種客觀存在的自然風(fēng)光,，這種美來自于大自然,。
山繪畫的美感和宏偉的氣勢，能夠提升家庭整體形象,，也能夠?yàn)榧彝碡?cái)運(yùn),。
  (4)不祥九尾魚圖  九尾魚圖，寓意著不祥如意,。
“九”有持久之意,。
“魚”為萬事如意。
風(fēng)水學(xué)中紅色的魚能夠旺運(yùn)旺財(cái),。
很多家中或者辦公室以及商場等都會擺放風(fēng)水魚,，就希望到達(dá)旺運(yùn)旺財(cái)?shù)哪康摹?br>  （5）福字的字畫  寄予了人們對幸福生活的向往，也是對美妙將來的祝福,。
要想擋煞迎福,，福氣迎門，在玄關(guān)過道處宜掛一幅福字書法,，既能夠看著喜氣盈盈,，又寓意著招財(cái)納福，好運(yùn)連連,。
  瓦房店市準(zhǔn)的中央,，易經(jīng)風(fēng)水起名擇日八字合婚算婚姻財(cái)運(yùn)事業(yè)四、白主管,，生活當(dāng)中的白渣男,。
詐騙了邱瑩瑩這樣的傻妹子不說，還想巴結(jié)王子文扮演的富二代曲筱綃,，陰謀被拆穿后,，還敢誣害蔣欣扮演的樊勝美。
在工作當(dāng)中,，手腳不潔凈,，坑上瞞下，處處占廉價,。
在戀愛當(dāng)中,，應(yīng)用職務(wù)之便玩弄傻白甜。
之所以叫“渣”,，是由于的確比爛還要高一級,。
  這種渣男在理想生活當(dāng)中不會這么極端，這只是個例,，或者是說極少局部,。
不過理想當(dāng)中,，渣得略輕，或者更擅長掩飾本人的爛男可能更多些,。
自私,，陰險，心胸狹隘,，又想著工于心計(jì),，才能缺乏，卻又偏愛旁門左道,。
從人生經(jīng)歷來講,，不少成年男人在社會行為過程當(dāng)中，都有相似的暗黑認(rèn)識,。
但是勇于表現(xiàn)出來，或者是說,，勇于去走這條路的不是很多,。
大多數(shù)在生活和工作當(dāng)中，漸漸由于經(jīng)驗(yàn)而修正或者是改動了這些想法,。
當(dāng)然,，也不掃除有一局部是經(jīng)過了相似的嘗試的。
  像白渣男這品種型的,，從格局和正格局里面都有,。
從格局當(dāng)中，從勢從弱的命格當(dāng)中就容易呈現(xiàn),。
帶著忌神偏印,，或者是傷官，就容易呈現(xiàn)這種較渣的行為處事,。
身旺格局呈現(xiàn)的比例較大些,，特別是比劫格局和偏印綬格局，日主偏旺,，而用的是偏正財(cái),，或者是偏財(cái)正財(cái)混雜，日主求財(cái)心切,，八字沒有官殺遏制本人的行為認(rèn)識,，會呈現(xiàn)這種猖獗的舉措。
而身弱也會有渣男呈現(xiàn),，也就是說身弱照樣會呈現(xiàn)這種人品不端,，行為自私算計(jì)，心腸勾曲之人,。
身弱的話,，必然是傷官生財(cái)不見官殺,。
這一點(diǎn)就跟趙醫(yī)生傷官不生財(cái)格高兩碼事了。
身弱傷官生財(cái),，想事情特地走偏鋒,，歪門邪路，以至于偷偷摸摸,。
  身旺命格的白渣男八字排盤類型：  庚申年,，乙酉月，庚寅日,，癸未時  辛酉年,，己亥月，辛酉日,，乙未時  壬戌年,，戊申月，癸亥日,，乙卯時  癸亥年,，甲子月，癸丑日,，甲寅時  甲子年,，庚午月，甲子日,，丁卯時  但凡身旺喜財(cái),，運(yùn)轉(zhuǎn)食傷，駁雜不見官殺限制,，偏多比劫,，必然好色，多吃多占,，行為自私自利,，有點(diǎn)六親不認(rèn)的覺得。
在戀愛和處事的時分,，多防備些,。
  身弱命格的白渣男八字排盤類型：  辛亥年，辛卯月,，辛卯日,，辛卯時  壬子年，癸卯月,，辛丑日,，己丑時  癸丑年，己酉月,，己酉日,，庚午時  甲寅年,，壬戌月，庚子日,，戊寅時  乙卯年,，辛巳月，乙未日,，壬午時  但凡身弱,，食傷混雜，或者身弱財(cái)多食傷勾連，不見官殺收斂，反而比劫混局,，為人苛刻自私，做人不自愛,，不珍惜名譽(yù)。
沒有誠信，也沒啥道義，狹隘善變,，也不易協(xié)作交往。
  從弱從勢格白渣男八字排盤類型：  戊午年,，戊午月，癸亥日,，癸丑時  己未年,，庚午月，甲子日,，甲戌時  庚申年,，辛巳月，戊辰日,，庚申時  辛酉年,，庚寅月，甲申日,，己巳時  壬戌年,，癸丑月，壬戌日,，乙卯時  但凡假從弱勢,，都是趨炎附勢之人，心機(jī)詭詐,，為人不正的多,。
就算曲筱綃的類型，也是趨炎附勢,。
魏渭有句話曾經(jīng)說過：“近則不恭遠(yuǎn)則怨”,，說的就是假從格局的命格,。
給點(diǎn)臉就順桿子爬，套近乎,。
略微疏遠(yuǎn)點(diǎn)沒撈著廉價,，就會產(chǎn)生仇恨，會對你勢以報(bào)仇,。
  瓦房店市準(zhǔn)的中央,，易經(jīng)風(fēng)水起名擇日八字合婚算婚姻財(cái)運(yùn)事業(yè)五、適用,、便當(dāng),、舒適、平安,、衛(wèi)生,、美觀就是好風(fēng)水，用這些規(guī)范去權(quán)衡,，即真實(shí),，又便于控制。
和以上觀3233363533e58685e5aeb9338點(diǎn)吻合,，風(fēng)水正面解,；和以上觀念相背，風(fēng)水背面詮釋,。
現(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按種理念構(gòu)思修建,，就只能按這種構(gòu)思理念評價。
  什么是好的風(fēng)水,？——好的風(fēng)水就是心態(tài)均衡,，無貪、無欲,、無奢望,、無不測企求就是好風(fēng)水。
  風(fēng)水就是正確選擇寓居地形,。
自己在上百處遺址中的結(jié)論以為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣,、羅盤用事跡象特征，應(yīng)明顯有一定的羅盤文化含義,，但根本是一票否決,，是地形局限，沒有留下持續(xù)的種群,。
自己在理想中找到的事例是,，地形不合法，風(fēng)水理氣、羅盤用事好像兒戲,，毫無意義,。
所以自己才有：適用、便當(dāng),、舒適,、平安、衛(wèi)生,、美觀就是好風(fēng)水,，”什么叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度考慮更有益”的結(jié)論,。
過去很多地段無法建房,，如今有鋼筋、水泥,、玻璃,、自來水、電,、氣,，可建、可造房屋,，優(yōu)質(zhì)的建筑資料克制了劣質(zhì)地形的局限,。
木頭、泥土,、紙糊窗,、提水吊水挑水、茅草,、松木火光和鋼筋、水泥,、玻璃墻,、自來水、電,、氣,，決對是兩種風(fēng)水含義，也代表時期在進(jìn)步,，科學(xué)給人類帶來的新天地,。
木頭、泥土,、紙糊窗,、提水吊水挑水、茅草,、松木火光的時期,，只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段,，房屋不能高，只能矮,。
低洼,、低矮有一根本缺陷就是昏暗濕潤，通風(fēng)條件差,、濕潤而枯燥性能差和空氣質(zhì)量差,，易霉變，易病變,。
鋼筋,、水泥、玻璃墻,、自來水,、電、氣,，完整有可能使房屋建筑向高處走,，高大建筑成為可能，高大,、高處明鮮明亮,、通風(fēng)枯燥性能好。
比方臺形高臺地段,，過去由于建材的限制,，不合適建房，如今有建材的優(yōu)勢,，不只能夠建房,，而且從某些方面如亮堂、空氣流通和防水患性能的角度思索,，比洼地更好,，更有利于人類的身心安康。
  一個城市的風(fēng)水優(yōu)劣,，不決議于某一狹小地段的自然風(fēng)水,，而決議于在整體自然天文風(fēng)水根底上構(gòu)成的、占主導(dǎo)位置的,、主宰這個城市的政治天文風(fēng)水,、經(jīng)濟(jì)天文風(fēng)水和人文天文風(fēng)水。
而其中政府就是典型的政治風(fēng)水特征,。
比方：上世紀(jì)的八十年代,，在某地原來有一個鄉(xiāng)級政府在河流的對岸。
由于政府機(jī)構(gòu)存在的緣由，僅商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)一項(xiàng),，河流對岸就有十幾家在當(dāng)?shù)匾詾槭谴蟮纳痰?，?gòu)成了一條小小的繁華街市。
由于種種緣由,，鄉(xiāng)級政府機(jī)構(gòu)搬遷到別處,，那里立刻呈現(xiàn)了“驟冷”的情況，十幾家大商店,，在不到三個月的時間里,，全部維持不下去，后來留下的三家小店,，每家的狀態(tài)也僅僅是堅(jiān)持一個小攤柜的局面,，再無昔日的繁華興隆。
一個小小的鄉(xiāng)級政府,，沒有獨(dú)立的財(cái)政功用根底,，其影響才能帶來的風(fēng)水效應(yīng)反差就能如此宏大，更何況更大的帶有獨(dú)立決策功用和財(cái)政功用的政府機(jī)構(gòu),，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)不可思議就更大,。
由此事例也能夠推論：決議一個城市風(fēng)水的是那些在自然天文風(fēng)水根底上構(gòu)成的政治天文風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)天文風(fēng)水和人文天文風(fēng)水,。
政治天文風(fēng)水,、經(jīng)濟(jì)天文風(fēng)水、人文天文風(fēng)水和自然天文風(fēng)水的嚴(yán)密分離,，才是完好意義上的風(fēng)水,。
  城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然天文風(fēng)水的依賴,。
興旺的交通,，天空、公開,、地上,，像蜘蛛網(wǎng)一樣密布道路，已到了無所不及的地步,，構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和應(yīng)用的局限,。
自來水的完成,，完整克制了逐水草而居的事實(shí)。
電,、氣的完成,，克制了對單一自然燃料——柴、草的依賴。
如此等等,，包括其它要素的人為要素的完成,，這些條件的完成，完整擺脫了人類對自然天文風(fēng)水的依賴,，也有力地證明科學(xué)更神奇的事實(shí),。
  什么叫風(fēng)水？是能供人類生存的條件,。
第二是更的人類生存條件,。
第三、營利,、生意,，也就是選擇生意上的條件。
多用科學(xué)頭腦思想,。
比方：惠州嘉逸園風(fēng)水如何,？——答復(fù)是：就是現(xiàn)代科技的看點(diǎn)，也就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的風(fēng)水,，比方：沒有鋼筋,、水泥？能造那么高的房屋嗎,？沒有自來水,，那里有水嗎？沒有水,，那里能住人嗎,？沒有水，風(fēng)水再好,，也就只是水中月,，鏡中花。
風(fēng)水,，風(fēng)水,，能滿足人的生存、生活條件是關(guān)健,。
又比方：有管道橫穿自家院上方影響風(fēng)水嗎,？——答復(fù)是：有管道橫穿自家宅院上方，假如處置不合理,，影響視野和美觀,。
管道經(jīng)過有阻礙今后空間再應(yīng)用的可能（比方房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術(shù)性問題（如管道技術(shù)性能缺乏,，有平安隱患）,，這些都是屬于影響到風(fēng)水的一種要素,。
其它意義層面上的風(fēng)水影響不存在。
多用現(xiàn)代科學(xué)考慮更能闡明和說清問題,。
  風(fēng)水的本質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達(dá)就是：發(fā)明,、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢,；合理應(yīng)用自然客觀條件和規(guī)律,；契合規(guī)整、對稱,、必需,、合理、舒適,、適用,、便當(dāng)、有利,、平安,、美觀、衛(wèi)生的要點(diǎn),；符合力學(xué),、科學(xué)原理；符合常識,、邏輯,，就是好風(fēng)水。
不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水,！古代風(fēng)水,，本質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，順應(yīng)人類生存,。
不合適人類生存的中央,，自己從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再持續(xù)種群到,。
風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利,、便當(dāng)、適用,，是更好地合適人類生存和生活,。
用傳統(tǒng)風(fēng)水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)范疇,，只怕是盲人摸象,，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水范疇?wèi)?yīng)熟能生巧。
對風(fēng)水要有正確認(rèn)識：比方植物,，能夠凈化空氣,，美化環(huán)境，這些能促進(jìn)人的身體安康,，也就是植物有旺風(fēng)水作用,。
身體安康，精神充佩,，能掙大錢,，不需求消耗醫(yī)藥費(fèi)用，也就是植物有旺財(cái)?shù)男Ч?br>從科學(xué),、正面認(rèn)識更能闡明問題,。
比方高層空氣好，衛(wèi)生好,，這是主要的,。
頂層，防滲漏,，防雷擊的措施要有力,，當(dāng)然還存在其它需求留意的事項(xiàng)。
風(fēng)水只能提示從多角度考慮,，技術(shù)層面的事,，現(xiàn)代科技更。
傳統(tǒng)建筑是以中心對稱理論為主,。
現(xiàn)代建筑,，以適用、功用為主,。
二者根底不同,。
打個比如，在傳統(tǒng)古老建筑根底上開展起來的古老風(fēng)水理論,，就象老式馬車駕駛技術(shù),，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎？古代以自然風(fēng)水為主,，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主,，二者根底完整不同，怎樣能固守舊教條呢,？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子,、在風(fēng)水上不知有沒有什么考究？——答復(fù)是：便當(dāng),、溫馨,、衛(wèi)生、平安就是好風(fēng)水,。
反之就是壞風(fēng)水,。
  又如：過門磚斷裂影響風(fēng)水嗎?——答復(fù)是：惹起房屋結(jié)實(shí)性變化和構(gòu)造性損傷,，就會影響到房屋風(fēng)水。
房屋的風(fēng)水,，首先就是房屋的適用性,、耐用性和平安性，也就是房屋的運(yùn)用壽命,。
  陽臺前放消防水箱會影響風(fēng)水嗎,？——但凡對人類社會有益的事情，不會影響風(fēng)水,；只要對人類社會無益的事情,，以至有害的事情，才會影響風(fēng)水,。
陽臺前放消防箱,，無妨害各類活動，是對房屋平安起保駕作用的,，不可能會阻礙風(fēng)水,，是有益于風(fēng)水。
  用規(guī)整,、對稱,、必需、合理,、舒適,、適用、便當(dāng),、有利,、平安、美觀,、衛(wèi)生的規(guī)范去分別評價考量各類事物,。
契合規(guī)整、對稱,、必需,、合理、舒適,、適用,、便當(dāng)、有利,、平安,、美觀、衛(wèi)生,，就是好風(fēng)水,。
相反,，就會壞事，就是壞風(fēng)水,。
風(fēng)水規(guī)劃再合理,，談不上規(guī)整、對稱,、必需、合理,、舒適,、適用、便當(dāng),、有利,、平安、美觀,、衛(wèi)生等條件,，那只能以為是怪論。
風(fēng)水再好,，中心必需是要更好地合適人類的寓居生活和消費(fèi)活動,。
如：主臥的門開在背景墻上在風(fēng)水上有什么說法？——答復(fù)是：主臥的門開在背景墻上寓意,、像征性的說法,，到了現(xiàn)場能夠臨機(jī)發(fā)揮。
正大的道理為：合理,、美觀,、適用、便當(dāng),、平安是正大道理,。
反之為邪門歪道。
又如：風(fēng)水學(xué),，門關(guān)應(yīng)該安門左右邊哪個位置,？——以便當(dāng)、適用為準(zhǔn),。
假如左邊適用,、便當(dāng)就安左邊，右邊適用,、便當(dāng)就安右邊,。
假如門關(guān)安上不便當(dāng)、不適用,，就不要裝置門關(guān),，叫多事,，自找費(fèi)事。
但凡不便當(dāng),、不適用,、礙手礙腳、自找費(fèi)事的事物,，都是風(fēng)水大忌,。
  規(guī)整：規(guī)整的含義是：合理謀劃規(guī)劃，在繁復(fù)中見肉體,。
就是要有統(tǒng)一劃一標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范,，劃一劃一，不能七零八亂,。
現(xiàn)代城市和鄉(xiāng)村中,，那些紊亂建筑，互相抵消,，相互矛盾,，從風(fēng)水的角度論，零亂無序,，從事實(shí)上看,，哪里存在更多貧窮和貧窮。
如：我家原來是東大門,，如今改為南大門,，但是西邊地勢高，一到下雨天,，雨水就從門前過流,，而且還沖刷西南墻角，這是什么風(fēng)水,，求解——答復(fù)是：地形不劃一,、不標(biāo)準(zhǔn)。
要對地形停止必要整理,，使下雨流水標(biāo)準(zhǔn)有序,。
如今的情況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄,。
為水流無序,，或?yàn)榱魉畞y竄。
風(fēng)水如此,，人事會相因如形,。
  對稱：對稱的中心本質(zhì)內(nèi)容是要有中心和重點(diǎn)；由房屋的有中心和重點(diǎn)，誘道人文,、行事,、為人要有中心和重點(diǎn)，也就是人性要有主心骨,，不能是懵懂蒼蠅,。
傳統(tǒng)風(fēng)其實(shí)就是對稱理論，是受自然和人體美的啟示而樹立起來的一種風(fēng)水美學(xué)觀,。
從圓,、方、正這些角度考慮,，人體其實(shí)是一不規(guī)則的凹凸形體,，但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對稱，作為天人合一的風(fēng)水觀,，在傳統(tǒng)建筑中表現(xiàn)的根本中心就是：左右對稱，前后對稱,，在對稱中求取均衡,。
  必需：一、是指這些構(gòu)造和設(shè)置必需要,，不是多余,，是不可短少的構(gòu)造和設(shè)置。
不是可要可不要,；有,，本質(zhì)意義不大；沒有,，對正常生活沒有影響的事物,。
這些構(gòu)造和設(shè)置，是人類必需,，效勞于人類,。
二、把這些構(gòu)造和設(shè)置換位置也不合適,，也就說,，必需是這樣。
比方,，鋪雙席,，為什么要鋪雙席？需求,、必需,、適用、舒適、喜歡,、觀賞,，風(fēng)水必好。
  家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風(fēng)水,？——答復(fù)是：此類問題以能否需求,、必需作為權(quán)衡風(fēng)水優(yōu)劣的規(guī)范。
家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件,，不是有毒,、有害物質(zhì)，裝置結(jié)實(shí),、平安,，不影響風(fēng)水。
只要磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件,，是多余配置構(gòu)件,，是有毒、有害物質(zhì),，裝置不結(jié)實(shí),、不平安，才會影響風(fēng)水,。
  適用：比方窗戶只能在哪里,，采光效果好，就是好風(fēng)水,。
放別的其它位置采光效果差,，或基本就不采光，其實(shí)就是壞風(fēng)水,。
又如：打井水井位置選取,，用風(fēng)水理氣的辦法位置選得再好，但假如不出水,，徒勞無功,，完整失去意義，因而打井必需首先選擇保證能出水的位置,，這就是適用,。
又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆,、五帝銅錢好嗎,？————沒有適用價值。
假如沒有防盜平安網(wǎng)或窗,，床頭不能靠窗,，不平安。
把古今中外歷代一切皇帝的錢都找來掛上也不處理問題。
在這個問題上,，裝置防盜平安窗,，可抵除掛一萬個皇帝的風(fēng)水錢。
又如：臥室內(nèi)放個浴桶風(fēng)水有什么不好?答復(fù)是：物品能放在它應(yīng)該放的中央,，肯定好,。
臥室內(nèi)放個浴桶，肯定不是浴桶該放的中央,。
但事情總是有常就有變,，在變通行事更適宜的狀況下，只需不影響,、阻礙正常通行和活動,，不影響風(fēng)水，也能夠放在臥室內(nèi),。
又如：坐北向南的兩進(jìn)鋪位,，我想一邊封玻璃，一邊裝置玻璃門,，討教巨匠,，封那邊，留那邊做門好,？——答復(fù)是：我不在現(xiàn)場，不能肯定答復(fù),，只能準(zhǔn)繩答復(fù)：一,、便當(dāng)出入。
二,、依據(jù)房屋空間和房屋用處(也就是根椐房屋準(zhǔn)備做什么）,，本著合理應(yīng)用空間、便當(dāng)適用的準(zhǔn)繩,，二者綜合思索門裝置那一邊,。
  后關(guān)于什么叫風(fēng)水？還能夠從其它不同的方向去了解和定義：  為了不傷害失敗,、受災(zāi)的當(dāng)事人的自尊心,，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的傷口上撒鹽,，為了不往失敗,、受災(zāi)的當(dāng)事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理撫慰,，風(fēng)水學(xué)又可稱為“退步臺階學(xué)”,。
很多明顯是客觀失誤形成的悲劇，很多明明是客觀“迫不得已”的悲劇，假如再從客觀上找緣由,，無疑對當(dāng)事人的心理是一種再次傷害,，而悲劇當(dāng)事人常常對悲劇的發(fā)作總是耿耿于懷，不能釋疑,，這時風(fēng)水術(shù)總是會導(dǎo)引人們從客觀外界找緣由,，就是客觀外界中找不到緣由，也能夠從“無形的風(fēng)水術(shù)語”定義中找到合理的解釋,，其實(shí)也就是誘導(dǎo)當(dāng)事人找一找合理“下臺階”的理由,，排解當(dāng)事人心頭的痛傷。
  為了將客觀義務(wù)歸罪于客觀,，風(fēng)水術(shù)又能夠稱為“潑皮無法術(shù)”,。
如明明是貪污行賄而獲罪，風(fēng)水術(shù)能夠定義為“財(cái)星犯刑沖而帶天羅”,；明明是因財(cái)而生災(zāi),，風(fēng)水術(shù)可定義為“財(cái)殺并見而遇鬼”。
當(dāng)事人“無過”,，而是風(fēng)水“出錯”,。
這種把客觀義務(wù)導(dǎo)演歸罪于客觀，其有利方面能夠從客觀上起到緩解思想包袱,、滿足某種虛榮心的作用,；但從另一方面考慮，它誘使人們不從個人客觀方向找緣由,，不從個人客觀方向努力,，而把義務(wù)向其它方向推脫，這也正是風(fēng)水術(shù)的大缺陷,、錯誤和軟肋,。
  由此又聯(lián)想到另外別的場景。
一個天高氣爽的秋天,，一位心愛的母親帶著本人心愛的寶貝在室外玩耍,，寶貝不慎，重重跌了一跤,，大聲嚎哭,，這位心愛的母親疾速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又悄悄拍了拍寶貝身上的灰塵,，然后,，這位心愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數(shù)次,，邊蹬邊說：“這該死的地頭,，害得我的寶貝摔跤,，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，以免寶寶再摔跤”,。
這時,，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲,，也答話了,，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來，一定要挖掉”,。
于是那位心愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了,。
這就是風(fēng)水的某些作法的真實(shí)寫照和縮影。
  我家祖墳坐北朝南,，西北方10米內(nèi)有口井中間有條路,，這口井影響祖墳嗎？——關(guān)于一定能出“天子帝皇”的風(fēng)水寶地,，墓地西北十米遠(yuǎn)有井肯定風(fēng)水有影響,。
緣由是關(guān)于天子帝皇來說，天天處在高危,、眾矢之鏑的位置,，任何中央少有過失，都會萬箭穿心,，掉入萬世不竭的無底深淵,，慘像肯定目不忍睹。
關(guān)于平民百姓來說,，墓地那怕隔二,、三米有井或無井都無所謂，由于平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵,，也歷來不耽心怕摔得肝腦涂地,，緣由是平民百姓自身就身處淵底,，再也不怕往更深處掉,，因而再也不會發(fā)作肝腦涂地的事。
所以人們又將風(fēng)水術(shù)稱為“帝皇術(shù)”,；風(fēng)水學(xué)稱為《帝皇學(xué)》,。
  要想真正懂得什么是“風(fēng)水”這二字的含義，好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗(yàn)一段生活,，親身感悟,，才干感觸到什么叫風(fēng)？什么叫水,？西北大沙漠,，千里無人煙,，草木不生，找不到水源,，氣溫偏低,，人類和一切生物均無法生存；比照之下,，中國的東南方的潮濕,、暖和氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發(fā)芽,，生長出心愛的植株,，你就會曉得，什么是生命成活的真正動力——那只要水,；如今的那些大沙漠,，只需水源蓄藏到達(dá)一定飽和層度，在極短的時間內(nèi),，沙漠就會變綠洲,，奄奄一息。
到了高海拔地域,，高原反響嚴(yán)重,，呼吸艱難，就會想到,，低海拔地域的空氣是多么的宜人,，也就會想到空氣——即風(fēng)的存在是多么的巨大。
  風(fēng)水,，也就是某種忌諱,。
中國人有中國人的特定忌諱，外國人有外國人的特定忌諱,，各民族有各民族的特定忌諱,。
中國人的特定忌諱叫風(fēng)水，外國人的特定忌諱不一定叫風(fēng)水,，但不等于外國人就沒有特定忌諱,。
忌諱的原因是由多方面的要素構(gòu)成，原因于風(fēng)俗,，原因于對某一事項(xiàng)的見地,，原因于對某些動植物的忌諱，原因于某些文字,、文化含義,、寓意的忌諱……等等，比方由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內(nèi)不能有“樹”有“人”就是典型的戲說,；門窗要小,，不能太大,，太大漏財(cái)，這是由短少木材的中央演進(jìn)出來的一種忌諱風(fēng)俗,；紅色化煞,，是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進(jìn)過來的禁例；床頭不能向西,，源于佛,、道文化的“人死是超度擺脫，超度到西方極樂世界,，西方是人的死亡歸屬地”等等,，其它附會此禁例的說法是盤繞這一禁例，做更進(jìn)一步的闡釋而存在的……等等,；源于神話,，如桃木避邪就是典型；源于酷暑難熬,，西曬房就有許多煞的編排,；源于天寒難敵，西北門,、窗忌諱頗多……如此等等,。
為了能更好地“從客觀外部”找緣由和答案，而“不從客觀內(nèi)在傷痛的心上撒鹽”,，門,、窗外，視野能見到的尖,、角,、獨(dú)豎、穿插,、弓射物體,，石頭、破碎山體,，自但是然就是犯“煞”犯“邪”的實(shí)物例證,。
無論過去還是如今，門,、窗外視野能見的尖,、角,、獨(dú)豎,、穿插、弓射物體,，石頭,、破碎山體,，找到一兩處這些特征肯定非常容易，人們在艱難的時辰,，找到了一兩件不屬于本身客觀而屬于客觀存在的危害物,，心中的均衡、舒適感是必定有的,。
  忌諱,，有些是合理、科學(xué)的,，有些是相因成俗,，不代表全部是合理、科學(xué),。
如：迷信的說法,，懷孕了不能定做衣柜？——這種風(fēng)俗,，只能以為在極少數(shù)中央和人群中有這種禁例,，不能代表普遍。
懷孕期間要以安靜為主,，家中不宜搬動物件和停止修建等,，但不代表在外定做都不能夠，定做后不立刻搬入家中是能夠的,。
有這類禁例,，用現(xiàn)代科學(xué)常識也能解釋得通。