從實物來看。這批醫(yī)簡上的字體有篆書,、有隸書,。明顯是古代醫(yī)家一代一代經(jīng)年傳承下來的。而從醫(yī)簡的主體部分抄錄時間來判斷,。漢墓主人應該是淳于意的,，所隨葬的這批醫(yī)簡的所屬標志就是多次出現(xiàn)的“敝昔曰”，“敝昔”正是“扁鵲”的通假字,。證明了醫(yī)簡是扁鵲醫(yī)派的珍貴資料,。堪稱“扁鵲醫(yī)簡”,，這五部扁鵲醫(yī)派的醫(yī)書現(xiàn)在已經(jīng)識別出了約兩萬字,。在中醫(yī)現(xiàn)存的古籍中，內(nèi)容,、體系的豐富,、完整性堪稱翹楚，相比馬王堆醫(yī)書所載一兩味藥的更有中醫(yī)方劑的,。無論在理論還是臨床使用上都現(xiàn)實價值,，而其中望診、脈診,、經(jīng)絡循行,、針灸針法、方劑配伍及的論述,。

北京中農(nóng)**農(nóng)業(yè)科學研究院

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 　　相傳秦越人亡故以后,，由于他親撰的遺作散佚，為了紀念老師,。把所做的《難經(jīng)》冠以了“扁鵲”之名,，“扁鵲到底是誰”之謎由此愈發(fā)撲朔迷離。爭論不休之下,。這個歷史人物就從中學生的課本里消失了,，扁鵲醫(yī)派對中醫(yī)的貢獻，從典籍來看,，扁鵲及其傳人堪稱中醫(yī)的醫(yī)學學派,，在戰(zhàn)國、秦漢時期產(chǎn)生過不小的影響,。早期的扁鵲醫(yī)派堅持巫,、醫(yī)分離，以脈診,、針石療法為核心,，在傳承中逐漸成為歷代醫(yī)家的“公器”，如涓流匯聚入海一般,。形成了中法的,。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)現(xiàn)存早的醫(yī)典,，其底本就是“黃帝,、扁鵲脈書”。原是扁鵲醫(yī)派秘傳的典籍,。

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