當下正是“一手送瘟神,、一手迎財神”的時候,，民間“送瘟行福”習(xí)俗中“瘟神”,、“財神”的送與迎,，則把當前疫情防控和經(jīng)濟發(fā)展的辯證關(guān)系詮釋得惟妙惟肖,。

古人與瘟疫的抗爭,，神明的加持似乎ue,。道教和民間信仰中都存在的瘟神,，便是行使、收攝瘟疫的使者,，護佑健康的神?,。舊時，瘟廟原本并不多,，特別是依然保留著的則在國內(nèi)非常少見,。瘟司的形象“溫瓊”　每年舉行迎瘟司大神活動，瘟司大神似乎為臺州城區(qū)獨特的叫法,，江浙一帶大多稱為溫元帥或瘟元帥,。

民眾信仰溫元帥的主要形式是賽會，目前所見溫州,、杭州溫元帥賽會活動的最早記錄在十八世紀,。每年溫元帥的忌日，人們就給他換上新的帥袍帥帽,，上香行禮,。巡游時，座像身后,，還有一只大甏,，據(jù)說，瘟元帥所到之處,，瘟氣全部收入甏中,，瘟疫不再蔓延。全國各地都有此習(xí)俗,，閩臺地區(qū)的“王爺”信仰與之有一定的傳承聯(lián)系,。

舊時，臺州城區(qū)每年要舉行恭迎瘟司大神活動,。農(nóng)歷三月廿八,，是東岳大帝的誕辰，要舉行為期兩天的廟會,。恭迎瘟司大神的巡游成為熱鬧廟會的壓軸大戲,，由儀仗樂隊、文武判官,、黑白無常等組成的隊伍十分龐大,，從文廟奎文閣前面的瘟廟出發(fā)，吹吹打打走街串巷,。一路行游到東城外的東岳廟,，隨行人們逐批向祭壇上的東岳大帝,、瘟師大神等神靈一一叩拜方才自行解散，當夜還會有不少人回到瘟廟通宵“護壽”,。

古代疫情十分深重,，普通民眾往往認為瘟疫就是鬼神作祟所致，通過信仰某些神?就可以達到消災(zāi)減病的目的,。最初,，古人認為散布瘟疫的是惡鬼，即疫鬼,，率領(lǐng)疫鬼的則是瘟神,。