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人類一直在追求和平的環(huán)境和健康的體魄,，萬事萬物都是普遍聯(lián)系的，一些看似不相干的事,，卻往往聯(lián)系得如此緊密,，大大超出了人類現(xiàn)有的認識水平。對于許多民族和國家的人來說,，不會認為自身的健康和自己的住宅以及過世家人陵墓的方位,、地勢等問題有太大的關系。但在中國,，這個問題已經(jīng)歷了數(shù)千年的驗證,。也許用全息論的觀點，可以做出一點勉強的解釋,。

　　“風水”一詞對于中國人來說可謂家喻戶曉,，婦孺皆知。中國古人把風水稱為堪輿,。最早提出“風水”一詞的是晉朝zhuming學者郭璞（堪輿界鼻祖）,，郭公在其《葬書》里指出：“氣乘風則散，界水則止,，古人聚之使不散,，行之使有止，故謂之風水,?！?/p>

　　 從現(xiàn)有資料看，許多人撰寫過宅經(jīng)。如黃帝《宅經(jīng)》 ,、文王《宅經(jīng)》,、孔子《宅經(jīng)》、劉根《宅經(jīng)》,、玄女《宅經(jīng)》,、司馬天師《宅經(jīng)》、淮南子《宅經(jīng)》,、王微《宅經(jīng)》,、司最《宅經(jīng)》、劉晉平《宅經(jīng)》,、張子毫《宅經(jīng)》,、李淳風《宅經(jīng)》、呂才《宅經(jīng)》,。還有分別以地典,、三元、八卦,、五兆,、玄悟、六十四卦,、右盤龍,、飛陰亂伏、刁曇稱呼的《宅經(jīng)》,，這些宅經(jīng)都已失傳了,。

　　“風水”分為龍、穴,、砂,、水、向,、意,、形、天,，所有風水大師除了按照這些理法去卜選操作之外,，還要結(jié)合各人的命理和本性去計算。