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人類一直在追求和平的環(huán)境和健康的體魄,，然而萬(wàn)事萬(wàn)物都是普遍聯(lián)系的，一些看似不相干的事,，卻往往聯(lián)系得如此緊密,，大大超出了人類現(xiàn)有的認(rèn)識(shí)水平。對(duì)于許多民族和國(guó)家的人來(lái)說(shuō),，不會(huì)認(rèn)為自身的健康和自己的住宅以及過(guò)世家人陵墓的方位,、地勢(shì)等問(wèn)題有太大的關(guān)系。但在中國(guó),，這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)歷了數(shù)千年的驗(yàn)證,。也許用全息論的觀點(diǎn)，可以做出一點(diǎn)勉強(qiáng)的解釋,。

　　“風(fēng)水”一詞對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)可謂家喻戶曉,，婦孺皆知。中國(guó)古人把風(fēng)水稱為堪輿,。最早提出“風(fēng)水”一詞的是晉朝zhuming學(xué)者郭璞（堪輿界鼻祖）,，郭公在其《葬書(shū)》里指出：“氣乘風(fēng)則散，界水則止,，古人聚之使不散,，行之使有止，故謂之風(fēng)水,?！?/p>

　　 從現(xiàn)有資料看，許多人撰寫(xiě)過(guò)宅經(jīng),。如黃帝《宅經(jīng)》 ,、文王《宅經(jīng)》、孔子《宅經(jīng)》,、劉根《宅經(jīng)》,、玄女《宅經(jīng)》、司馬天師《宅經(jīng)》,、淮南子《宅經(jīng)》,、王微《宅經(jīng)》、司最《宅經(jīng)》、劉晉平《宅經(jīng)》,、張子毫《宅經(jīng)》,、李淳風(fēng)《宅經(jīng)》、呂才《宅經(jīng)》,。此外還有分別以地典,、三元、八卦,、五兆,、玄悟、六十四卦,、右盤(pán)龍,、飛陰亂伏,、刁曇稱呼的《宅經(jīng)》,，這些宅經(jīng)都已失傳了。

　　“風(fēng)水”分為龍,、穴,、砂、水,、向,、意、形,、天,，所有風(fēng)水大師除了按照這些理法去卜選操作之外，還要結(jié)合各人的命理和本性去計(jì)算,。