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陰陽與五行的關(guān)系

陰陽屬于陰陽五行學(xué)說立論的基礎(chǔ),。陰陽與五行屬于形式與內(nèi)容的關(guān)系。就是指無論陰的內(nèi)部或陽的內(nèi)部包括陰陽之間都具備著木火土金水五種物象表達的那種生克利害的基本關(guān)系,。換句話來說,，即陰陽的內(nèi)容是通過木火土金水物象反映出來的，五行屬于陰陽內(nèi)容的存在形式,。如宇宙無邊無際,，但在地球這個視角其相互對立的兩個方面就是天地，天地的空間就是通過東南中西北顯示出來的,。中醫(yī)學(xué)認為氣血是構(gòu)成人體的基本生理物質(zhì),，那么，氣血在生理活動中又是通過什么方式體現(xiàn)出來的呢,？只要我們具備這樣的理論思維,，這些過去在中醫(yī)學(xué)中還未曾明確提出過的問題，在現(xiàn)有的中醫(yī)理論中就能找到明確的（具體見劉玉珍老師《中醫(yī)生理病理系統(tǒng)論》相關(guān)論述）,。理論是實踐的向?qū)н@句話juedui是真理。也能彰顯出劉玉珍老師在發(fā)明了四柱太陽律、月亮律的基礎(chǔ)上又能開創(chuàng)出六柱預(yù)測學(xué),，開辟利用中醫(yī)藥調(diào)控人體節(jié)律達到趨利避害的新領(lǐng)域系列成果的取得都不是偶然的,，而是在于劉玉珍老師雄厚的傳統(tǒng)文化功底，比他人最先掌握我們中華民族祖先把矛盾利害關(guān)系模式用木火土金水予以物化的特定思維藝術(shù),，破解了陰陽五行的千古之謎,，真正把握其真諦。 我們中華民族祖先在陰陽五行學(xué)說中采用的邏輯物化思維藝術(shù),，不僅在人類的認識史上空前絕后,，具有無可復(fù)加接近juedui真理的水準(zhǔn)，所借用的物化也相當(dāng)貼切,，幾乎可以以假亂真,。之如此，對數(shù)千年來人們?yōu)槭裁匆恢敝皇窃谒奈锘锷献鑫恼乱簿筒浑y理解了,。