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　陰宅風(fēng)水的四個(gè)準(zhǔn)則

　　天地遼闊,，到處有山有水,，到底應(yīng)在何處立墳安葬呢？陰宅山水主要講究擇地安葬之道,?！对峤?jīng)》說(shuō)：（葬都，乘生氣也）,，意思是說(shuō)立墳安葬,，應(yīng)該是在有生氣凝聚的土地上；但是土地中流動(dòng)的生氣無(wú)形無(wú)象,，究竟如何才能找出其凝聚之處呢,？

　　中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)，提出（龍真）,，（穴的）（砂環(huán)）,，（水抱）四個(gè)準(zhǔn)則來(lái)推定土地生氣凝聚之處。所謂萬(wàn)變不離其宗，天下山水雖然處處不同,，但只要憑著這四個(gè)準(zhǔn)則來(lái)追,，是可以找到生氣凝聚的山脈。土中生氣雖無(wú)形象可尋,，但是諸內(nèi)必形于外,，故此從山脈蜿蜒起伏的形態(tài)，可以推知內(nèi)中是否有生氣流動(dòng)的,。 

　　龍真穴便真,，龍假穴便假，龍為穴的根本,，故此必須循著生氣流動(dòng)的山脈才能找到生氣凝的吉穴,。可以這樣說(shuō),，龍是（因）,，而穴是（果），尋龍是為了占穴,，而點(diǎn)穴必須尋龍,。 （穴的）一是指找出生氣凝聚的結(jié)穴正確所在。 

　　生氣流動(dòng)的山脈,，并不一定結(jié)出生氣凝聚的吉穴的,，因?yàn)樯矫}結(jié)穴之處的形勢(shì)各有不同，有些是人砂環(huán)水抱,，關(guān)系周密,，使生氣凝聚不散，結(jié)出吉穴,，但有些卻是（砂飛水走）,，毫無(wú)關(guān)系，使生氣散遺,，自然不會(huì)結(jié)吉穴,。 

　　因此，若要判斷結(jié)穴之處是否適宜安葬,。必須要看穴地附近的砂水,，看看到底是人砂環(huán)水抱，還是砂飛水走,。 

　?。ㄉ碍h(huán)）（砂）是指穴地附近的山，穴地的前面及左右兩旁有山環(huán)抱,，可凝聚在該處的生氣不致被風(fēng)吹散,，經(jīng)曰：（氣,，乘風(fēng)則散。）故此穴地必須藏風(fēng)（不受大風(fēng)吹刮）,。而砂環(huán)正是藏風(fēng)的首要條件,。 

　　（水抱）（水）是指穴地附近的溪澗,，河流甚至海洋,，穴地前面若曲水流過(guò)，或是有水聚之處,，可使地凝聚的生氣不會(huì)外散，經(jīng)曰：（氣,，乘風(fēng)則散,，界為則止。）意思是說(shuō)生氣遇水即結(jié)集不產(chǎn),，故此穴前有水環(huán)抱是聚氣首要條件,。 

　　風(fēng)水學(xué)重視（砂環(huán)水抱），因?yàn)椋ㄋВ┛墒寡ǖ氐纳鷼饽劢Y(jié)集而（砂環(huán)）則可使穴地凝聚的生氣不至被風(fēng)吹散,，兩者將為吉穴的條件,，故此《葬經(jīng)》說(shuō)：（風(fēng)水之法）得水為上。藏風(fēng)吹之,。 

　　總括來(lái)說(shuō),，找尋吉穴的程序。是首先入山尋龍,，在蜿蜒起伏的眾多山嶺中,。探索得生氣充盈的山脈。然后循著這山脈地走勢(shì),。找尋其止息之處,，因?yàn)樯矫}止息之處。往往便是生氣凝聚的結(jié)穴所在,。