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易經(jīng)墓地風水有哪些講究

　　安葬先人時，以仙命(出生年份）納音五行與分金的納音五行論生克,，仙命與一百二十分金五行比和,、分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行為吉,，分金五行克仙命五行,、仙命五行生分金五行為兇。但是,，不可折泥于分金與仙命的關系而忘記風水術的基本原則,，風水術理氣的重點是龍、水,、向的配合,，分金乃是小節(jié)。

　　立向主要是配合七十二龍,，做到內乘生旺之氣,，外接生旺之堂氣。在沒有二百四十分金盤的情況下,，可以用一百二十分金確定坐穴分金,，較為簡便。 一百二十分金只標注四十八個分金,，其余分金的位置是空的,。這是因為丙丁庚辛分金與二百四十分金的三七、二八分金是在同一個線路上,，是屬于旺相分金,。空位上的是屬于孤虛,、煞曜,、差錯、空亡分金,，棄之不用,。格定了來龍入首，堪定了水局和四周的砂,，選定了穴位后,，下一步的工作就是“立向”了。確定坐與向通常簡稱叫“立向”，立向就是根據(jù)龍穴砂水堂局的實際情況合理確定陰陽二宅的坐度,，使龍,、穴、砂,、水為我所用的功夫,。在《葬經(jīng)中說“氣行于地中，其行也,，因地之勢,。其聚也，因勢之止,。古人聚之使不散,，行之使有止，故謂之風水”》立向也就是令生氣“聚之使不散”的手段和方法,。 

　　坐,，就是靠的意思，一個人坐在椅子上,，背所在的方位就是坐,，而面、胸所在的方位就是向,。坐又叫做坐山,，向也叫做向山。二十四山是兩兩相對的,，坐子山,，向山就必然是午；坐卯山,，向山就一定是酉,。立向在本質上是確定坐山的度數(shù)，坐山一定,，向山自然就確定了,。無論是陰宅還是陽宅，立向是風水術操作上的一個關鍵技術,。不懂得如何確定坐向,，就不能稱為風水師。常見一些手拿羅盤的所謂的“風 水師”,，將羅盤轉來轉去,，隨著東家的意愿轉，東家要朝西就朝西,，東家要朝南就朝南,，心中全然沒有主張,。或者是今年利南北就立南北向,，明年利東西就立東西向,。這樣的風水師請來何用！ 一個穴位,，在多數(shù)情況下，只有一個坐度分金可用,。坐向一變,，或者堂局不正，虧房嚴重,；或者納不到生旺之砂水,，更嚴重的是容易犯“ 出卦”。所以坐向是不能隨心所欲改變的,。 前面已經(jīng)反復強調了坐度一定要與來龍,、水局在同一個大卦之中，即保證龍,、水,、坐度三者在金、木,、水,、火四大局的同一個局里。龍,、 水,、向的配合實際上是龍、水,、坐度的配合,。如果坐度與龍水不同局，龍,、水,、向就不在同一個卦內，就叫做“出卦”,。金龍入首,，穴前是金局之水，就只有金龍坐度可立,；水龍入首,，穴前是水局之水，就只能立水龍的坐度,；木龍入首,，穴前是木局之水,，就只有木局坐度可立；火龍入首,，穴前之水是火局,，就只有火龍坐度可立。這是風水術立向的基本原則,。所謂坐度,，就是指陰陽二宅的縱向中軸線在坐山一邊的地平方位角。