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易經(jīng)墓地風水有哪些講究

　　安葬先人時,，以仙命(出生年份）納音五行與分金的納音五行論生克,，仙命與一百二十分金五行比和、分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行為吉，分金五行克仙命五行,、仙命五行生分金五行為兇,。不可折泥于分金與仙命的關(guān)系而忘記風水術(shù)的基本原則,，風水術(shù)理氣的重點是龍、水,、向的配合，分金乃是小節(jié),。

　　立向主要是配合七十二龍，做到內(nèi)乘生旺之氣,，外接生旺之堂氣,。在沒有二百四十分金盤的情況下，可以用一百二十分金確定坐穴分金,，較為簡便,。 一百二十分金只標注四十八個分金，其余分金的位置是空的,。這是因為丙丁庚辛分金與二百四十分金的三七,、二八分金是在同一個線路上,，是屬于旺相分金,?？瘴簧系氖菍儆诠绿摗⑸逢住⒉铄e、空亡分金,，棄之不用,。格定了來龍入首,，堪定了水局和四周的砂,，選定了穴位后,，下一步的工作就是“立向”了,。確定坐與向通常簡稱叫“立向”,，立向就是根據(jù)龍穴砂水堂局的實際情況合理確定陰陽二宅的坐度,，使龍,、穴,、砂,、水為我所用的功夫,。在《葬經(jīng)中說“氣行于地中,，其行也，因地之勢,。其聚也,，因勢之止,。古人聚之使不散，行之使有止,，故謂之風水”》立向也就是令生氣“聚之使不散”的手段和方法,。 

　　坐，就是靠的意思,，一個人坐在椅子上,，背所在的方位就是坐,，而面、胸所在的方位就是向,。坐又叫做坐山,，向也叫做向山,。二十四山是兩兩相對的，坐子山,，向山就必然是午,；坐卯山，向山就一定是酉,。立向在本質(zhì)上是確定坐山的度數(shù),，坐山一定,，向山自然就確定了。無論是陰宅還是陽宅,，立向是風水術(shù)操作上的一個關(guān)鍵技術(shù),。不懂得如何確定坐向，就不能稱為風水師,。常見一些手拿羅盤的所謂的“風 水師”，將羅盤轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,，隨著東家的意愿轉(zhuǎn),，東家要朝西就朝西，東家要朝南就朝南,，心中全然沒有主張,。或者是今年利南北就立南北向,，明年利東西就立東西向,。這樣的風水師請來何用！ 一個穴位,，在多數(shù)情況下,，只有一個坐度分金可用。坐向一變,，或者堂局不正,，虧房嚴重；或者納不到生旺之砂水,，更嚴重的是容易犯“ 出卦”,。坐向是不能隨心所欲改變的。 前面已經(jīng)反復強調(diào)了坐度一定要與來龍,、水局在同一個大卦之中,，即保證龍、水,、坐度三者在金,、木、水,、火四大局的同一個局里,。龍、 水,、向的配合實際上是龍,、水、坐度的配合,。如果坐度與龍水不同局,，龍,、水、向就不在同一個卦內(nèi),，就叫做“出卦”,。金龍入首，穴前是金局之水,，就只有金龍坐度可立,；水龍入首，穴前是水局之水,，就只能立水龍的坐度,；木龍入首，穴前是木局之水,，就只有木局坐度可立,；火龍入首，穴前之水是火局,，就只有火龍坐度可立,。這是風水術(shù)立向的基本原則。所謂坐度,，就是指陰陽二宅的縱向中軸線在坐山一邊的地平方位角,。