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風水學名詞解釋

　　龍 

　　風水學中“龍”者，山也,。因山逶迤起伏如龍形,，故稱。廖瑀《泄天機尋龍入式歌》：“爰從重濁凝于于地,，便有高低勢。勢來起伏是行,，前賢呼作‘龍’,。”蔡元定《發(fā)微論》：“夫山以靜為常,，是唯無動，動則成動矣,。成龍之山，必踴躍翔舞,，若其偃硬勒,，則不融結者也,。”

　　砂 

　　又名“砂頭”,。堪輿家對龍穴前后左右諸山的總稱,。古時以砂子堆撥成傳授尋龍點穴之法，故稱,。徐善繼《人子須知;砂法》：“夫砂者，穴之前后左右山也,。....前朝、后樂,、左龍、右虎,、羅城,、侍衛(wèi),、水口諸山，與夫官,、鬼、禽,、曜,，皆謂之砂,?！绷维r《泄天機;消砂入式歌》：“真龍落處四山聚,，亦自有名義。昔賢何以喚為‘砂’,？于理自呼差,。楊,、曾教人原有格，五,、九只從砂上撥，因茲名作《撥砂經(jīng)》,。” 

　　砂隨位置,、形狀而有各種稱呼；宋．張子微著的《玉髓真經(jīng)》,、明．徐善繼、徐善述著的《人子須知》,、徐試可著的《天機會元》（顧陵岡原著）等書內(nèi)有很多圖形可以參考。在穴前,，近者為“案”，遠者為“朝”,；在穴后，為“鬼星”,、“樂山”,；在穴左，為“龍”,；在穴右為“虎”,；龍,、虎上又生砂，明見者為“官星”（多在穴前）,，不見者為“曜星”：在穴后行龍身上者為“護”,、“從”,；在水口旁邊及內(nèi)外者為“捍門”、“華表”,、“羅城”、“北辰星”,、“羅星”（禽星、落河火星）,，在穴旁外纏山或穴后左右者為“插耳”（太乙、天乙）,。

　　穴 

　　即“龍穴”,?？拜浖宜J為的土中氣聚結處?；虺赏轄睿虺赏粻?。謂“穴”生氣最旺,，適合安墳立宅?？娤Ｓ骸对峤?jīng)翼;察形篇》：“穴者，山水相,，交陰陽融凝，情之所鐘處也,。”同書《怪穴篇》：“穴以藏聚為主,。蓋藏聚則精氣翕集，暖而無風,，暖則無水，無風則無蟻,，三害不侵，則穴得矣,。”徐善繼《人子須知》卷首：“穴者,，蓋猶人身之穴位，取義至精,?！?/p>

　　水 

　　別稱“外氣”,。與“龍”“砂”“穴”并為相地術的四大內(nèi)容,。堪輿家認為,，水為氣之母,，氣靠水運送而行,，而水攔截而止，尋龍點穴,，要根據(jù)水流的有無,、大小,、方向,、形態(tài)等作出判斷和印證。水勢以深聚緩和為吉,，以激湍沖割為兇,。郭樸《葬書》：“風水之法,，得水為上，藏風次之,。”“《經(jīng)》曰：‘外氣聚內(nèi)氣,，過水止來龍,。’”蔡元定《發(fā)微論》：“兩水之中必有山,，故水會即龍盡,，水交則龍止,，水飛走則生氣盡,，水融注則內(nèi)氣聚?！毙焐评^《人子須知;水法》：“水深處民多富,，水淺處民多貧,，水聚處民多稠，水散處民多離,。” “水送則龍行,，水界則龍止”,，這個觀念在沒有明顯高低落差的平原（平陽、平洋）地區(qū),，用于尋龍點穴是很重要的,。有經(jīng)驗的地師可以從水路的來源、轉折,、出口,、停潴……等，迅速點出穴位,，知道龍（陸塊）從何處發(fā),、如何頓趺起伏及分枝、該立何向（使龍神卦氣清純不雜）,？結什?樣的地局（富貴,、貧*,、壽天、格局大小……）,？