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中國風(fēng)水學(xué)的核心內(nèi)容是天地人合一,。中國風(fēng)水探求建筑的擇地,、方位、布局與天道自然,、人類命運的協(xié)調(diào)關(guān)系,。恰是中國風(fēng)水學(xué)的人與自然融合，即“天地人合一”的原則,，排斥人類行為對自然環(huán)境的破壞,，注重人類對自然環(huán)境的感應(yīng)，并指導(dǎo)人如何按這些感應(yīng)來解決建筑的選址乃至建造,，才創(chuàng)造了中國東,、西、南,、北,，中各具特色的傳統(tǒng)城市布局、傳統(tǒng)建筑形式及建筑景觀,，因地制宜,，美不勝收。 　　在中國傳統(tǒng)建筑中,，千方百計尋求營造一處“好氣場”,，這就是風(fēng)水。 　　

風(fēng)水貫寄在中國傳統(tǒng)建筑活動的各個過程,。從選址規(guī)劃,、建筑單體,、園林小品、室內(nèi)外裝修設(shè)計到施工營造,，幾乎無所不在,，從現(xiàn)代房地產(chǎn)品牌策劃角度，以現(xiàn)代居住區(qū)建筑布局進行風(fēng)水規(guī)劃,，應(yīng)首先樹立幾個風(fēng)水觀點：太極泛存觀；場氣萬有觀,；場氣導(dǎo)引觀,。 　

1、太極泛存觀 　　風(fēng)水學(xué)認(rèn)為,，一個城市,，一個村鎮(zhèn)，一個庭院,，一幢建筑,、一戶住宅，一個房間……都是一個太極,，只是層次不同而已,。住宅建筑布局，既看其自身的太極,，也看建筑組群的太極,，建筑群布局，應(yīng)以地形方整,、太極完整為宜,。不宜缺殘某部分建筑的位置。建筑地段布局應(yīng)十分注意太極圖的場氣效應(yīng),，慎重選擇空地,，建筑群組團內(nèi)的小游園綠地，應(yīng)選在中心地段,，并應(yīng)有建筑小品布置,。在住宅設(shè)計中，一幢住宅也不宜缺角,。住宅樓層內(nèi)部各戶不宜交錯分戶,，造成各戶平面缺殘某角。 　　

2,、場氣萬有觀 　　風(fēng)水學(xué)的五大要素龍,、穴、砂,、水,、向,，其本質(zhì)是氣。尋龍,，捉穴,，察砂，覓水,，定向,，是在于察尋適于人體的吉氣，避開不利于人體的煞氣,，趨吉避煞,，在于對氣的趨，避,。物物之間存在場,，氣來自場。現(xiàn)代科學(xué)已初步察證,，人體有場氣,，植物有場氣，建筑物有場氣,、萬物之間皆有場氣,。恰如萬有引力一樣，場氣也是萬有的,。一幢建筑可以我足輕重,，但如組成建筑群，場氣可能劇變,。 　　

3,、場氣導(dǎo)引觀 　　風(fēng)水之氣，是宇宙場氣,、地球場氣,、地域場氣、建筑組群場氣,、植物場氣和人體場氣的統(tǒng)一場氣中的氣,。宇宙、地球,、地域的場氣,，為大場氣。大場氣,，虛處來,，實處止。陽宅多選在類似盆地、半盆地（山環(huán),、山灣）中,，這種地域，土肥水上,，宜于民生,，利于接納大場氣。場氣的性狀,，是螺旋式運動的,，任何局部某一層次的螺旋式運動的場氣，都是宇宙大環(huán)境的一部分,。 　　

小環(huán)境植物,、建筑、人體是小場氣,。小環(huán)境場氣，風(fēng)水學(xué)稱為地氣,，地氣高處來,，低處去。然而這種場所,，在一定條件下,，在局部環(huán)境中又是可以經(jīng)過人的智能認(rèn)識加以適當(dāng)導(dǎo)引的。