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分析六壬起課的規(guī)律,，可以從兩方面來解談,，一是仿道家的萬物生成論而定三是仿易經(jīng)的萬物生成論而定。道家的萬物生存論：“一生二,、二生三,、三生萬物?！庇^察六壬起課的方式,，我們能夠發(fā)現(xiàn)，月將加肘求出天地盤是一生二的過程,。根據(jù)天干寄宮和地盤方位求出四課為二生三的過程,。根據(jù)四課來求出三傳又是三生萬物的過程。

《易經(jīng)》的太極生成論：“無極生太極,，太極生兩儀,，兩儀生四象,，四象生卦?！睆牧硗庖粋€角度來解讀六壬起課的方式,，我們又能夠發(fā)現(xiàn)，先確定月將加肘排出天地盤二盤,，是無極生太極的過程,。然后利用干支寄宮和地盤，所加臨的天盤支神排出日辰二課,，又是太極生兩儀的過程,。干化干陽神和干陰神兩課，支化支陰神和支陽神兩課,，根據(jù)日辰二課和天地盤的寄宮來求四課,，這一步又是二儀生四象的過程?？偨Y六壬的運算方瀆,，即符合道家的萬物生存論，又符合《易經(jīng)》的太極生成論,。

下面讓我用一首詩來做一個總結：

壬本道術,，備極精醇；大觀六宇,，細察微塵,。

理通造化，思浴風塵,；包含萬有,，不越性情。

出幽入冥,，澄古徹今,；守真得一，天地清寧,。

出而用世,，羽翼太平。