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論十干配合性情

合化之義,，以十干陰陽相配而成,。河圖之?dāng)?shù)，以一二三四五配六七八九十,，先天之道也,。故始于太陰之水，而終于沖氣之土,，以氣而語其生之序也,。蓋未有五行之先，必先有陰陽老少,，而后沖氣,，故生以土。終之既有五行,，則萬物又生于土,，而水火木金，亦寄質(zhì)焉,，故以土先之,。是以甲己相合之始，則化為土,；土則生金,，故乙庚化金次之；金生水,，故丙辛化水又次之,；水生木，故丁壬化木又次之,；木生火,，故戊癸化火又次之，而五行遍焉,。先之以土,，相生之序，自然如此,。此十干合化之義也,。

其性情何也？蓋既有配合,，必有向背,。如甲用辛官，透丙作合,，而官非其官,；甲用癸印,，透戊作合，而印非其??；甲用己財，己與別位之甲作合,，而財非其財,。如年己月甲，年上之財,，被月合去,，而日主之甲乙無分；年甲月己,，月上之財,，被年合去，而日主之甲乙不與是也,。甲用丙食與辛作合,，而非其食，此四喜神因合而無用者也,。

又如甲逢庚為煞,，與乙作合，而煞不攻身,；甲逢乙為劫財,，甲逢丁為傷，與壬作合,，而丁不為傷官,；甲逢壬為梟，與丁作合,，而壬不奪食,。此四忌神因合化吉者也。

蓋有所合則有所忌,，逢吉不為吉,，逢兇不為兇。即以六親言之,，如男以財為妻,，而被別干合去，財妻豈能親其夫乎,？女以官為夫，而被他干合去,，官夫豈能愛其妻乎,？此謂配合之性情,，因向背而殊也。