華豫之門鑒寶海選地址報(bào)名及地址鑒寶業(yè)務(wù)范圍：

1,、古代,、近現(xiàn)代,、當(dāng)代

2,、瓷器 工藝品 業(yè)務(wù)范圍：瓷器、玉器,、明清家具,、竹木漆器、造像等

3,、油畫 雕塑 業(yè)務(wù)范圍：油畫,、雕塑、當(dāng)代,、影像等

4,、古籍善本 碑帖法書 業(yè)務(wù)范圍：初期書籍、歷代典籍,、碑帖,、典籍及印刷品等

5、郵品 錢幣 銅鏡 業(yè)務(wù)范圍：郵品,、錢幣,、銅鏡、青銅器等

6,、珠寶 翡翠 鐘表 業(yè)務(wù)范圍：翡翠,、等各類珠寶、鐘表

7,、四季 業(yè)務(wù)范圍：,、瓷器玉器工藝品、古典家具等

華豫之門鑒寶鑒定報(bào)名鑒定步驟：

1,、將藏品照片發(fā)至

2,、藏品照片初步鑒定確認(rèn)有鑒定價(jià)值后可帶藏品參加鑒定

3、藏品品質(zhì)高端,，價(jià)格合理,，存世量少，被專家選中可免費(fèi)推薦,。

參加《華豫之門》報(bào)名鑒寶有的是從各地的來觀眾中挑選,，他們拿出自己心愛的藏品，讓觀眾大開眼界,。專家和現(xiàn)場觀眾共辨真?zhèn)?，判斷價(jià)值。節(jié)目活潑,，每一件藏品的鑒定都是一次專業(yè)知識(shí)的積累和令人的,，《華豫之門》為收藏愛好者提供了一個(gè)交流藏品,、展示藏品的平臺(tái)，為普通百姓提供一個(gè)感受古代文明及凈化古玩市場的一個(gè)窗口,。所以請廣大藏友認(rèn)準(zhǔn)華豫之門平臺(tái)報(bào)名,，請華豫之門觀眾及藏友們聯(lián)系,，添加報(bào)名參加線上鑒寶平臺(tái),，鑒寶藏友與陳聯(lián)系。

　　在歷,，儒家文化雖然一直占主導(dǎo)地位,，但儒學(xué)的傳承者作為一個(gè)群體在政事活動(dòng)中起決定性作用，是直到北宋才產(chǎn)生的現(xiàn)象,，被稱為“士大夫”,。范仲淹認(rèn)為，像寇準(zhǔn)這樣,，在宋遼交涉中勇于擔(dān)當(dāng),，一切為天下、,、社稷考慮,，而非唯唯諾諾聽命于皇帝，即是“大忠”,?！　√聘咦跁r(shí)期擊敗西突厥、高句麗等強(qiáng)敵,，建立永徽之治,。唐高宗后，武則天于690年建國周,，即武周,，女主達(dá)到高峰。直到705年唐中宗因神龍而,，唐朝得以恢復(fù),。女主直到唐玄宗繼位后才完全結(jié)束。唐玄宗時(shí)進(jìn)入盛唐時(shí)期,，是唐朝的第二高峰與轉(zhuǎn)折,，開元時(shí)期唐玄宗革除前朝弊端，開明,，威服四周,，史稱開元盛世。

《華豫之門》在收藏率先引入市場概念,，華豫之門邀請具有鑒定能力的業(yè)內(nèi)人士擔(dān)任市場觀察員,，評(píng)估藏品,，解析市場風(fēng)云，靠文化內(nèi)涵贏得欣賞,，而不是以價(jià)格為噱頭吸引眼球,。報(bào)名參加《華豫之門》盡管沒有講座式的長篇大論，沒有吸引眼球的獵奇,，但在面對(duì)一件件積聚了一個(gè)時(shí)代精華的藏品時(shí),，在專家娓娓道來的點(diǎn)評(píng)中，觀眾透過文物看到歷史,，鑒寶聯(lián)系陳,。

　　睿宗復(fù)位后，其妹太平公主與太子李隆基發(fā)生權(quán)力之爭,。延和元年（712年）,，唐睿宗讓位于李隆基，是為唐玄宗,。次年,，唐玄宗將太平公主賜死，羽或殺或逐,，結(jié)束政斗,，同年改元開元。在唐玄宗勵(lì)精圖治的治理下,，唐朝進(jìn)入盛世,，史稱“開元盛世”，被認(rèn)為是繼孝宣中興之后歷出現(xiàn)的第二次鼎盛局面,，首都長安城的城市,，也是上個(gè)人口過百萬的大城市?！　∷畏?、臨安卻展現(xiàn)出一種開放式的街市狀態(tài)，官府,、民戶,、商家混雜毗鄰。城市居民“坊郭戶”次被列入法定的戶籍分類,。大都市海納百川,，城內(nèi)有各類宗教活動(dòng)場所，群眾喜聞樂見的市井文化,，在瓦舍,、勾欄、街市通衢中熱鬧繽紛,。

　　筆者不揣冒昧,，在前人研究的基礎(chǔ)上,，結(jié)合自己三十多年在故宮博物院從事古陶瓷研究的心得，對(duì)有關(guān)哥窯的幾個(gè)問題談些自己的看法,。不妥之處,，敬請方家賜正。筆者認(rèn)為,，談?wù)摳绺G瓷器,，首先必須弄清四個(gè)概念：一是「傳世哥窯」；二是元末明初文獻(xiàn)記載的「洞窯」,、「窯」,、「哥窯」,；三是哥（官）窯型,；四是龍泉哥窯。