華豫之門延續(xù)歷史文脈，堅定文化自信,，《華豫之門》利用收藏者與鑒定專家面對面地交流,，發(fā)掘?qū)毼锼凵涞纳詈竦臍v史文化內(nèi)涵，使收藏鑒定內(nèi)容自然有機(jī)地融為一體,，《華豫之門》有的是從各地的來信觀眾中挑選,，他們拿出自己心愛的藏品,，讓觀眾大開眼界。持寶人,、專家和現(xiàn)場觀眾共辨真?zhèn)?，判斷價值。節(jié)目活潑,，每一件藏品的鑒定都是一次專業(yè)知識的積累和令人的,。《華豫之門》是為收藏愛好者提供了一個交流藏品,、展示藏品的平臺,，為普通百姓提供一個感受古代文明及凈化古玩市場的一個窗口。

　　她在權(quán)力斗爭中獲勝,，被立為皇后,，史稱“素多智計，兼涉文史”,。660年,，唐高宗因原因，讓武則天處理朝政,，武則天與唐高宗并稱“二圣”,。唐高宗后，太子李顯即位,，是為唐中宗,。因為與唐中宗不合，武則天不久將其廢為廬陵王,，改立四子李旦為帝,，是為唐睿宗?！　∑渥鞣ㄊ?，用刻刀的一個邊角或用竹簽去勾畫成一個個小圓圈，中間凸起,，整體效果如珍珠鋪砌一般,。珍珠底的是根據(jù)產(chǎn)品體量的大小和花紋所留空間的面積進(jìn)行處理的。珍珠的大小和疏密均按要求而定,，或采用大小間以比襯,，或按排列順序，或無規(guī)則等,，都能為整個花紋形象增添一些富麗和活力,。

河南衛(wèi)視為藏友了一份收藏版的饕餮大餐！鄭州《華豫之門》在收藏欄目中率先引入市場概念,，華豫之門欄目在發(fā)掘資源是節(jié)目賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ),，當(dāng)然也是打造節(jié)目品牌的基礎(chǔ),，華豫之門導(dǎo)演在從某種意義上說，品牌的取決于節(jié)目資源的利用程度,。而一旦節(jié)目品牌打造成功之后,，又可以通過延伸品牌價值鏈，再度整合節(jié)目資源,，培育新的點,。整合了收藏資源，解決了節(jié)目雅與俗,、文化品位與大眾口味等一系列矛盾,，這便是華豫之門這么多年來一直保持的方針。

　　即外底（指圈足內(nèi)）呈缺釉現(xiàn)象,。半釉面積不等，但都很自然,，不存在任何做作行為,。這種半釉的形成為器皿在施釉時因浸釉操作所致。通常是食指和中指并列掐住器皿足底部,，按住器皿邊口進(jìn)行浸釉,。產(chǎn)品在釉缸中瞬間即出，隨之仰置于平臺上,?！　　白峡阼F足”的品格，哥窯瓷器坯體大都是紫黑色或棕,，器皿口部口邊際釉薄處因為隱紋顯露胎色而呈黃褐色,，一起在底足未掛釉處出現(xiàn)鐵黑色，由此,，能夠歸納出故有“紫口鐵足”之說,，這也是差異真假哥窯瓷器的辦法之一。