竹簡是在紙發(fā)明之前,，人們用來寫字的工具,，把一片片竹片用麻繩穿起來，便成為了竹簡,，戰(zhàn)國至魏晉時期,，人們使用竹簡寫字,，是很麻煩的，要用專門的刻刀把字刻刀竹簡上,，直到漢朝時,，發(fā)明了紙，竹簡才被竹簡淘汰,。竹簡使用起來很麻煩,，其為中華文明的傳承起到了無與倫比的作用，其重要性不言而喻,。

       商周時期,，文字是刻在甲骨和鐘鼎上的，正是由于材質的限制,，使得其難以廣泛的傳播,， 直至殷商時期，掌握文字的仍只有上層社會,，這極大地限制了文化和思想的傳播,，這一切直到竹簡的出現才得以改變。簡牘與甲骨文,、敦煌遺書,、明清檔案一同被列為二十世紀東方文明的四大發(fā)現，目前簡牘學也以驚人的速度形成了世界學科,，它從史學,、考古、古文字學,、文獻學,、書法等，多角度多領域,，為中國歷史文化學術的研究開辟了一個嶄新的領域,。

       我們知道校園銅雕，是一種歷史,、文化,、傳統和社會價值的一種沉淀，他有著重要的教育意義,，校園銅雕被學生和老師解讀,，使學生掌握一定群體的環(huán)境知覺,，校園銅雕的設計思想、態(tài)度,、情感和價值觀會對學生產生潛移默化的影響,。校園銅雕大都運用抽象與象征、隱喻和悖論的手法表現,，具有紀念性,、象征性、激勵性,、裝飾性等特點,，突出思想審美、重視德育潛化,。