玄武真君神像 寺廟供奉真武神塑像 劍仙大帝神像 道教真武大帝神像

關(guān)于玄武更名為真武的原因,，眾說(shuō)紛紜。一說(shuō)為避宋真宗的諱(宋真宗曾名玄休,、玄侃),，此說(shuō)見(jiàn)于《集說(shuō)詮真》等書中，另一說(shuō)為避趙宋“圣祖”趙玄朗（趙匡胤）的諱,，此說(shuō)見(jiàn)于《朱子語(yǔ)類》中,。玄武改為真武后，玄武的名稱很少有人提及了,。北宋時(shí)期,，真武的形象仍是龜蛇。到了南宋,，真武人格化的傳說(shuō)開始日益繁盛,。宋太祖時(shí)，已有真武,、天蓬等為天上大將之說(shuō),。宋高承《事物紀(jì)原》中即記載了宋真宗天禧(1017—1022年)元年(1017年)，“營(yíng)中有卒見(jiàn)龜蛇者,，軍士因建真武堂。二年閏四月,，泉涌堂側(cè),，汲不渴，民疾疫者,，飲之多愈”,。真宗聞言，下詔建觀,，賜名“祥源”,，于是人格化的真武誕生了。據(jù)《夷堅(jiān)志》、《云麓漫鈔》等書記載,，其形象多道服羽梳,，披發(fā)仗劍，頗為勇猛,。真武作為道教所奉祀的大神,，并且在民間有著廣泛而深入的信仰，就再也不能作為原來(lái)星辰龜蛇的形象活躍于道教神壇之上了,。故有關(guān)真武身世,、神跡的傳說(shuō)便逐漸流傳開來(lái)，《道藏》,、《續(xù)文獻(xiàn)通考》,、《三教搜神大全》、《歷代神仙通鑒》等書中,，均載有諸多有關(guān)真武身世的傳說(shuō)和神異故事,。