《華豫之門》2022年鑒寶海選公告 每周六
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┃《華豫之門》報名熱線：

鑒定步驟：
1,、將藏品照片發(fā)至欄目組李總監(jiān)
2,、藏品照片初步鑒定確認有鑒定價值后可帶藏品到河南華豫之門藝術(shù)館參加鑒定
3,、藏品品質(zhì)高端,，存世量少,，被專家老師選中可免費上電視節(jié)目,。

海選地 點：鄭州市鄭東新區(qū)CBD天下收藏文化街（商務(wù)內(nèi)環(huán)與商務(wù)東三街交叉口）
咨詢：李總監(jiān)
注意事項：
海選現(xiàn)場只收取每件200元的鑒定費,，其余沒有任何費用！
海選排號從當(dāng)天上午7:30開始,，1-300號預(yù)計3號上午鑒定,；301-600號預(yù)計3號下午鑒定；如果排號到600以上,，就要第二天增加鑒寶,，增加鑒寶的專家與天完全一樣?！度A豫之門》肯定會保證所有來海選的藏友都能鑒定好自己的寶貝,。因此請藏友別著急，千萬別為了領(lǐng)到提前的號給任何人任何費用,！

河南靈寶新出的張須陀墓志,，較為詳細地記載了這位隋末名將的家族世系以及其仕宦經(jīng)歷、婚姻以及在滎陽戰(zhàn)歿后的情況,，可以補充《隋書》,、《北史》張須陀傳記記載的不足，具有較高史料價值,。1年3月,，新鄉(xiāng)市文物考古研究所在新鄉(xiāng)市西環(huán)路河南全順線材有限公司新建廠區(qū)工地上發(fā)掘一座大型磚室墓，經(jīng)現(xiàn)場清理后,，共出土遺物45件，有陶壺,、罐,、豬圈、銅車馬飾件,、半兩錢,、五銖錢、剪輪五銖等,。根據(jù)墓葬形制和出土器物的特征分析,，該墓的時代應(yīng)為東漢晚期。

"華陽"是東周時期鄭國,、韓國的北部重鎮(zhèn),，《史記》等文獻記載的華陽之戰(zhàn)即發(fā)生于此。7~1月，對華陽城遺址進行考古發(fā)掘,，發(fā)現(xiàn)護城河,、防御墻、防衛(wèi)坑及早期壕溝等完整的城防體系,，出土遺物有陶器,、銅器、鐵器等,。該遺址的發(fā)掘為研究華陽城的文化內(nèi)涵,、修建過程等增添了新資料。

大學(xué)史料編纂所收藏的《蔣洲咨文》是嘉靖35年(1556)11月蔣洲寄送給日本對馬島的書信,，內(nèi)容為要求日本對馬島鎮(zhèn)壓倭寇,。蔣洲為胡宗憲派遣至日本的使者，他向山口縣的大內(nèi)義長也寄送了同樣內(nèi)容的書信,。義長收到書信后,，決定復(fù)信給明朝，并將倭寇掠來的明人送還,。同年12月蔣洲寄送給義長的書信的信封,，現(xiàn)在收藏于毛物館(山口縣)。多年來,，陜,、甘兩地連續(xù)出土長方窄片狀玉人四批，學(xué)者多以為是"人犧"或"人殉",。然而分析此類玉人的性質(zhì),，既不能脫離其祭祀性質(zhì)的出土單位，也不要忽視器物選材的特殊性,。"巫以玉通神",，周公制禮作樂，更是"以玉作六器,，以禮天地四方",，從此玉、巫,、神三者綁定,，成為獨具特色的禮儀制度。古人舉行祭祀活動都要有一定的儀式,，如殺犧,、燔燒、掩埋,、唱歌,、跳舞等,，巫是必不能少的角色。本文根據(jù)出土遺跡單位的祭祀性質(zhì)和玉人選材的特殊性,，首先追溯了自新石器時代以來玉質(zhì)人像或圖案的宗教意義,，而后列舉了周、秦,、漢祭祀屬官的設(shè)置以及民間的巫覡活動,，認為此類玉人代表的不是人殉和人犧，而與巫祝有關(guān),，取招引候神之意,，是先秦時期暴巫、焚巫陋習(xí)的孑遺,。兗王名俊,，系宋神宗趙頊第三子。兗王墓志的出土,，為研究北宋皇族宗室的歷史和北宋皇陵的喪葬制度提供了新的實物資料,。戈體援與胡夾角之大小直接關(guān)系到戈、戟的使用功效,，其變化是戈,、戟形制演變的一個重要方面?！犊脊び洝分赋隽嗽c胡夾角過大或過小對戈,、戟功能的危害，并提出"倨句外博"的技術(shù)要求,。本文運用力學(xué)分析的方法,，對"戈體已倨已句二病"進行闡述，并對已有注釋進行分析,?！犊脊び洝?戈體已倨已句"是指戈的兩種功用對其形制的要求。也是對青銅戈,、戟形制演變規(guī)律的技術(shù)總結(jié),。5年，洛陽市文物工作隊在關(guān)林皂角樹村發(fā)掘一座晚唐時期墓,，出土了一批精陶瓷器,、銅器等,。其中的一件三彩爐為同時期墓所不多見,。