《華豫之門(mén)》2022年鑒寶海選公告
《如有藏品需要上華豫之門(mén) -  專家鑒定- 藏品交易買(mǎi)賣(mài)》 報(bào)名熱線
《華豫之門(mén)》模擬真實(shí)藝術(shù)品買(mǎi)賣(mài)為主體形式,，以“尋找 具眼光的華豫之門(mén)者”為宗旨,，通過(guò)交易的過(guò)程，把藝術(shù)品的文化內(nèi)涵,、投資趨勢(shì)等相關(guān)知識(shí)傳遞給觀眾,。
《華豫之門(mén)》每周一期充分的展現(xiàn)買(mǎi)家與賣(mài)家之間價(jià)值觀的碰撞和交易技巧的角逐。


通過(guò)綴合而來(lái)的新材料對(duì)甲骨卜辭的研究意義重大，這是學(xué)界公論,。
文中的兩則綴合,，分別在田獵、氣象兩方面為甲骨文研究提供了新信息,。
則是《美國(guó)所藏甲骨錄》484與《甲骨文合集》27898的綴合,。
綴合后，得出了"斿犬師"的完整稱謂,，由此可知名字為"師"的犬官是"斿"地之犬官,；而且從卜辭內(nèi)容看，其與《合集》28799應(yīng)當(dāng)是商王在連續(xù)幾天里田獵活動(dòng)的占卜記錄,。
《美藏》484在以往研究中不被學(xué)者重視,，但其內(nèi)容重要，不可小覷,，對(duì)于研究殷商的田獵地名,、田獵地距離以及地名結(jié)構(gòu)，都有所幫助,。
第二則是《甲骨文合集補(bǔ)編》4393與《甲骨文錄》136的綴合,。
綴合以后，首次出現(xiàn)"啟既"的辭例,，與以往卜辭用"既"和"雨"組合而成的短語(yǔ)表示祈求雨天結(jié)束的氣象用語(yǔ)不同,，可豐富卜辭關(guān)于氣象語(yǔ)言習(xí)慣的研究。
本文根據(jù)近幾年公布的重慶庫(kù)區(qū)考古發(fā)掘報(bào)告,，結(jié)合發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)的一些資料,，對(duì)渝東地區(qū)東漢墓出土的墓磚，從顏色,、工藝,、種類、紋飾等方面進(jìn)行了分析,，簡(jiǎn)要論述了墓磚的基本特點(diǎn),、成因及意義，為探討渝東地區(qū)東漢時(shí)期埋葬制度,、喪葬習(xí)俗提供了佐證,。
西司馬遺址位于河南省滎陽(yáng)市高村鄉(xiāng)西司馬村西北部，25年6月,，鄭州市文物考古研究院和滎陽(yáng)市文物保護(hù)管理所經(jīng)搶救性考古發(fā)掘,，共清理晚商墓葬82座，墓葬排列分布比較有規(guī)律,，保存較為完整,，隨葬品較為豐富,，這批墓葬的發(fā)掘?qū)α私忄嵵莸貐^(qū)晚商時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)及歷史文化狀況提供了重要線索。
抗戰(zhàn)初期,，河南省委為指導(dǎo)河南的抗日救亡運(yùn)動(dòng),，創(chuàng)辦《風(fēng)雨》周刊，積極宣傳的抗日救國(guó)綱領(lǐng),，呼吁各界人士團(tuán)結(jié)起來(lái),，共同御敵，有力地支持了河南各地的抗日救亡工作,，在抗戰(zhàn)初期起到了積極作用。


銅鏡是古人的日常生活用具,，不但有飾面照容的功能,，而且還承載著我國(guó)傳統(tǒng)的民俗文化，具有較高的文史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值,。
內(nèi)鄉(xiāng)縣衙博物館館藏銅鏡多達(dá)數(shù)十面,，本文主要按時(shí)代順序，選取館藏中部分有時(shí)代特色的銅鏡從造型,、紋飾,、銘文等方面進(jìn)行藝術(shù)賞析。


隨著中東鐵路的修建,，大量的俄僑涌入哈爾濱,。
雖然在中東鐵路管理局及所謂的哈爾濱自治公議會(huì)的庇護(hù)下，俄僑具有諸多的特權(quán),，但官方政權(quán)也有許多力不能及之處,。
受早期俄羅斯公民社會(huì)思想的影響，哈爾濱的俄僑成立了諸多的非營(yíng)利組織(民間組織),，這為其民間治理功能的發(fā)揮提供了空間,。
在哈俄僑非營(yíng)利組織民間治理功能主要體現(xiàn)在社會(huì)協(xié)調(diào)、與溝通,、社會(huì)服務(wù)以及穩(wěn)定社會(huì)秩序等方面,。
這些民間治理經(jīng)驗(yàn)對(duì)其后的哈爾濱解放區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
1年,，河南省文物考古研究院新鄭工作站對(duì)華信學(xué)院新校區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的古墓葬進(jìn)行了搶救性發(fā)掘,，清理戰(zhàn)國(guó)空心磚墓葬6座。
該發(fā)現(xiàn)為新鄭地區(qū)戰(zhàn)國(guó)中,、晚期墓葬的研究提供了新的實(shí)物資料,。
近年，戰(zhàn)國(guó)書(shū)跡出土數(shù)量眾多,，文字載體品類豐富,，其中有簡(jiǎn)牘,、陶器、封泥,、玉器,、銅器、鐵器,、石器等,。
戰(zhàn)國(guó)文字點(diǎn)畫(huà)形態(tài)變化多端，有曲折凝澀的形象,，有流麗明快的形象,，藝術(shù)表現(xiàn)能力越來(lái)越強(qiáng)。
簡(jiǎn)牘墨跡是戰(zhàn)國(guó)書(shū)法文獻(xiàn)中宗的材料,，歷史學(xué),、考古學(xué)、古文字學(xué)界都把目光投向這批材料,，在斷代,、分域和文字考釋等方面都作了深入研究，已取得一些成果,。
隨著睡虎地簡(jiǎn),、包山簡(jiǎn)、郭店楚簡(jiǎn),、上博簡(jiǎn),、清華簡(jiǎn)等相繼發(fā)現(xiàn)與公布，為戰(zhàn)國(guó)書(shū)法的研究創(chuàng)造了有利條件,，但尚處于起步階段,。
本文從書(shū)法美學(xué)角度出發(fā)，按照筆畫(huà)特點(diǎn),、形體結(jié)構(gòu)等對(duì)戰(zhàn)國(guó)書(shū)跡進(jìn)行整理,，闡明不同地域字跡風(fēng)格的差異。
運(yùn)用書(shū)法形態(tài)學(xué)的原理,，對(duì)簡(jiǎn)牘墨跡和銘刻書(shū)跡的筆法起承轉(zhuǎn)收,、筆勢(shì)的圓轉(zhuǎn)縱伸、筆意的率直稚趣進(jìn)行具體分析,，力求描繪出戰(zhàn)國(guó)書(shū)法藝術(shù)的基本輪廓,，揭示戰(zhàn)國(guó)早期至秦統(tǒng)一六國(guó)之前書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的動(dòng)向。
本文通過(guò)對(duì)不同地域遺址中發(fā)掘出土的陶器的胎質(zhì),、型制,、紋飾等特點(diǎn)進(jìn)行比對(duì)，找出其地域差異,，并分析形成這些差異的原因,。
認(rèn)為陶土資源的分布,、土壤質(zhì)地、地形等環(huán)境因素對(duì)陶土資源的選取,、制作技術(shù),、造型及裝飾工藝等具有一定的影響作用。
應(yīng)監(jiān)是監(jiān)督殷遺民而非監(jiān)督武庚,，更非監(jiān)督應(yīng)國(guó)國(guó)君,。
在周王朝平定"武庚、管,、蔡之亂"后,，位于山西境內(nèi)"武之穆(周武王之子)"的封國(guó)——應(yīng)國(guó)，因其地鄰近殷朝舊都安陽(yáng),，而被周公與成王賦予監(jiān)督殷遺民的新使命,，"應(yīng)監(jiān)"可能是管蔡之亂后，應(yīng)國(guó)國(guó)君應(yīng)叔兼領(lǐng)監(jiān)督殷遺民任務(wù)之時(shí)的稱謂,，南遷后的應(yīng)國(guó)地處周王朝南疆，其國(guó)君仍然稱為應(yīng)侯,，之所以稱為應(yīng)公者,，則是因?yàn)樗嫒沃芡跏业那涫俊?br>在舊大陸，陶器的起源獨(dú)立發(fā)生在兩個(gè)地區(qū)：非洲撒哈拉沙漠南部和東亞地區(qū),。
非洲最早的陶器與利用野生粟和高粱煮粥的生計(jì)方式有關(guān),。
這種炊煮方式發(fā)展為釀造谷芽酒的傳統(tǒng)，典型的釀酒器是鼓腹陶罐,。
在東亞地區(qū),，更新世晚期和全新世早期的陶器與利用水生動(dòng)物和用野生植物煮粥有關(guān)。
在,，新石器早期小口鼓腹壺成為常見(jiàn)的器型,，有些用來(lái)釀酒，說(shuō)明此時(shí)利用谷物釀酒可能已是黃河及長(zhǎng)江流域的普遍現(xiàn)象,。
新石器中期陶器分布可劃為兩大地區(qū)類型：東部地區(qū)器型復(fù)雜,，以酒器居多，如鬶和高柄杯,。
西部地區(qū)的仰韶文化器型簡(jiǎn)單,，代表物為尖底瓶。
有些尖底瓶用來(lái)釀造谷芽酒,，也是集體飲酒(咂酒)的容器,。
西部地區(qū)咂酒群飲代表了以集體為本位的文化傳統(tǒng)，在仰韶文化之后為配合城鎮(zhèn)基建,，偃師市文物管理局先后搶救性發(fā)掘了三座唐代墓葬,。
共出土文物156件,，其中M1～M2出土的俑類服飾、發(fā)髻已接近盛唐時(shí)期形式,；M3已不見(jiàn)陶質(zhì)隨葬俑群,，取而代之的是制作粗獷的鐵質(zhì)動(dòng)物。
同時(shí)三方墓志的出土,，為界定豫西地區(qū)隋唐墓葬的分期提供了新的標(biāo)尺,。
文中對(duì)數(shù)字化建設(shè)的必要性進(jìn)行了介紹，并回顧了過(guò)去2年中數(shù)字化建設(shè)所取得的成就,，同時(shí)對(duì)紙質(zhì)檔案,、文物數(shù)字化面臨的挑戰(zhàn)以及今后發(fā)展方向進(jìn)行了分析和探討。
經(jīng)發(fā)掘,，在高青陳莊發(fā)現(xiàn)西周時(shí)期的城址及東周時(shí)期的環(huán)壕,，并在城址內(nèi)清理房基、窖穴,、夯土臺(tái)基,、水井、墓葬,、馬坑,、車(chē)馬坑等遺跡。
同時(shí)出土陶器,、銅器,、蚌器、骨器等遺物,，其中青銅器近1件有銘文,，2件有7余字的長(zhǎng)篇銘文。
陳莊城址是目前山東地區(qū)所見(jiàn)最早的西周城址,，為西周早,、中期的一個(gè)區(qū)域性中心。
對(duì)安陽(yáng)殷墟劉家莊北地進(jìn)行的發(fā)掘,，清理出帶車(chē)轍的道路,、房基、灰坑,、灰溝,、窖穴、水井,、銅器窖藏坑,、祭祀遺存、墓葬等大量商代遺跡,，出土各類遺物數(shù)千件,。
此次發(fā)掘,，為深入研究殷墟的都邑布局、族邑分布,、商代洹水流域的地下水文和古氣候,、晚商時(shí)期的祭祀禮儀等提供了非常重要的資料。
鹽是人類賴以生存的基本物質(zhì)之一,。
商代王都人口眾多,，對(duì)鹽的需求量甚大，在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)和交通條件都不發(fā)達(dá)的情況下,，單靠從商都之外運(yùn)入,，恐怕難以滿足。
今天的豫北地區(qū)在商代雖然比現(xiàn)在溫暖濕潤(rùn),，生態(tài)環(huán)境良好,，但仍然存在某些鹽堿性土壤。
因此,，殷都食鹽除了從山東,、山西以及四川等地區(qū)輸入外，普通百姓也可能就地取材,，制造土鹽,，以滿足自身生存的需要。
9年8月焦作市文物工作隊(duì)在焦作白莊墓群發(fā)掘M121和M122兩座漢墓,。
M121和M122兩耳室相連。
墓中各出土陶倉(cāng)樓及其他陶器組合,，對(duì)研究焦作地區(qū)漢墓分期和陶倉(cāng)樓的排序具有重要的意義,。