華豫之門鑒寶鑒定報(bào)名及海選地址報(bào)名及地址鑒寶業(yè)務(wù)范圍：

1,、古代,、近現(xiàn)代,、當(dāng)代

2,、瓷器 工藝品 業(yè)務(wù)范圍：瓷器,、玉器,、明清家具,、竹木漆器,、造像等

3,、油畫 雕塑 業(yè)務(wù)范圍：油畫,、雕塑、當(dāng)代,、影像等

4,、古籍善本 碑帖法書 業(yè)務(wù)范圍：初期書籍,、歷代典籍、碑帖,、典籍及印刷品等

5,、郵品 錢幣 銅鏡 業(yè)務(wù)范圍：郵品、錢幣,、銅鏡,、青銅器等

6、珠寶 翡翠 鐘表 業(yè)務(wù)范圍：翡翠,、等各類珠寶,、鐘表

7、四季 業(yè)務(wù)范圍：,、瓷器玉器工藝品,、古典家具等

華豫之門鑒寶鑒定報(bào)名鑒定步驟：

1、將藏品照片發(fā)至

2,、藏品照片初步鑒定確認(rèn)有鑒定價(jià)值后可帶藏品參加鑒定

3,、藏品品質(zhì)高端,，價(jià)格合理,，存世量少，被專家選中可免費(fèi)推薦,。

華豫之門鑒寶其定位是反映收藏動(dòng)態(tài),、借助藏品探討深厚文化底蘊(yùn)、把握收藏投資理念,、傳遞相關(guān)投資與市場(chǎng)行情,，節(jié)目在開(kāi)播三年多的已形成了相當(dāng)廣泛的固定收視群，華豫之門特別強(qiáng)調(diào)“理性收藏”,、“知識(shí)就是財(cái)富”,，收藏是“投資而不是投機(jī)”。節(jié)目在傳遞市場(chǎng)概念的同時(shí)提醒藏友警惕“撿漏兒”和“一夜暴富”的心理,，倡導(dǎo)用健康的心態(tài)收藏,。

　　予然后知定器、官窯之不足為珍玩也,。所可珍者,，真是美玉為然。記此為后人玩物之戒,。至正癸卯冬記,。」孔克齊認(rèn)為,，定窯和官窯瓷器算不上值得珍視的古玩,，所可珍視的是天然美玉,。這當(dāng)然是作者的一種偏見(jiàn)。明代高濂撰《遵生八箋》「燕閑清賞箋·論官哥窯器」曰：「官窯品格,，大率與哥窯相同,，色取粉青為上，淡白次之,，油灰色,，色之下也?！　∷跈?quán)力斗爭(zhēng)中獲勝,，被立為皇后，史稱“素多智計(jì),，兼涉文史”,。660年，唐高宗因原因,，讓武則天處理朝政,，武則天因此與唐高宗并稱“二圣”。唐高宗后,，太子李顯即位,，是為唐中宗。因?yàn)榕c唐中宗不合,，武則天不久將其廢為廬陵王,，改立四子李旦為帝，是為唐睿宗,。

多年來(lái)《華豫之門》始終堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展的思路,，不斷對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容和形式進(jìn)行，使其更好的貼近百姓生活,，讓廣大藏友少跑彎路,。《華豫之門》是為收藏愛(ài)好者提供了一個(gè)交流藏品,、展示藏品的平臺(tái),，為普通百姓提供一個(gè)感受古代文明及凈化古玩市場(chǎng)的一個(gè)窗口。所以請(qǐng)廣大藏友認(rèn)準(zhǔn)華豫之門平臺(tái)報(bào)名,，請(qǐng)華豫之門觀眾及藏友們聯(lián)系,，聯(lián)系陳。

　　也就是說(shuō)在金朝大定二十四年之前,沒(méi)有鈞州這個(gè)概念,自然也沒(méi)有鈞瓷的概念.這也就是為什么宋元都沒(méi)有關(guān)于鈞瓷記載的原因;但這并不意味著鈞瓷是公元1184年才有鈞瓷,鈞瓷一直在燒,只是當(dāng)時(shí)不叫鈞瓷而已;?2001年9月,，在禹州市神垕鎮(zhèn)西南部,北京大學(xué)考古文博院與河南省考古研究所聯(lián)合組隊(duì),，對(duì)其中的4座古窯址?！　≌钩龅墓蕦m博物院藏傳世哥窯灰青釉膽式瓶,、灰青釉凸弦紋瓶,、灰青釉魚耳簋式爐、米黃釉葵花式洗,、灰青釉菊花式盤,、灰青釉葵花式盤、明代宣德仿哥釉碗,、清代雍正仿哥釉五岳花插,，上海博物館藏傳世哥窯米黃釉五足爐、任氏墓出土灰青釉貫耳瓶,，山東省博物館藏傳世哥窯灰青釉淺盤等,，都是難得一見(jiàn)的精品。　　他們不僅促進(jìn)都市商業(yè)的繁榮,，還使商業(yè)的觸角延伸到了農(nóng)村,。在宋代，人們的家世身份背景趨于淡化,，科舉取士“不問(wèn)閥閱”,，官學(xué)生員也突破了嚴(yán)格的身份界限。書院提倡相對(duì)的教育理念,、學(xué)術(shù)思想和人生價(jià)值,。文化普及向民間滲透，科舉落第者在其中起到重要作用,。