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明代是中國數術蓬勃發(fā)展的時期，六壬類書籍更是層出不窮,，其中以袁祥著,，郭御青校刊的《六壬大全》,、陳公獻的《大六壬指南》,、尹希吉的《六壬捷錄》較為有名。

清代六壬專著更多,，主要有徐端華的《六壬直指》等,。

民國文人研究數術成為時髦，這時的六壬類著作主要有韋千里的《千里秘笈》,、袁樹珊所著《大六壬探源》和徐養(yǎng)浩所著《大六壬金鉸剪》等。

建國后由于歷史原因,，傳統(tǒng)數術的研究一度中斷,。

改革開放以來，易學的春天再度來臨,，六壬作為一門傳統(tǒng)學術,，由于起點高，學習難度大,，所以對六壬有較高造詣的的學者和能為之一讀的六壬類專著卻鮮為一見,。

大六壬介紹

目前習大六壬之風日盛，古語說：大六壬以測事為,，大六壬的課式很好的反映了事物發(fā)展的走向,，是為古今高層預測之一，現大六壬之風漸盛,，學此術者日漸增多,。

中國古代大六壬的預測方法，體現了一切數術預測的玄機,，它的成功率據稱是極高的,，有的甚至達到了料事如神的地步。
我們越精通它,，判斷就越準確,。
這就不能不使我們想到，世界上一切事物的運動,，是不是都逃不脫某種必然的規(guī)律,。
任何一件事情，好像早已經被規(guī)定好了一樣。

在中國術數學中,，有發(fā)源于《周易》的“三式”其中即有六壬,。
從《吳越春秋》、《越絕書》等多處有關的記載來看,，六壬術的出現時間雖晚于《周易》的成書,。
但不會晚于春秋后期，國內至今己出土六壬盤式多件,，根據考古研究,，多為漢代之物。
這說明了六壬在漢代己較盛行,。